马克思的自然观及其当代价值

在马克思看来,自然是人的自然,人是自然的人,人的自然与自然的人统一的基础是实践;历史不过是“自然界成为人”的过程,是人与自然及其相互关系随着实践活动的扩展和深化不断生成、不断呈现的过程。马克思的自然观在当代具有重要的理论价值。     

思想政治工作是党的重要政治资源

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势,是党执政的重要政治资源。巩固党的执政地位,必须进一步加强和改进思想政治工作。加强党的建设,首先要加强党的思想政治建设。我们党历来把思想政治建设摆在党的建设的首位。在革命、建设和改革的各个历史时期,都十分重视加强思想政治工作,并把它作为我们党提高自身凝聚力、增强战斗力的一条重要经验。我们党是一个拥有7080万党员的大党,要把党员凝聚起来,靠的是共同理想,靠的是坚定信念,靠的是组织纪律。加强思想政治工作,对于全党确立共同理想,坚定政治信念,增强组织纪律,解决好长期执政,为人民…     

增强忧患意识：党的先进性建设的必然要求

在绵延数千年的中国历史中,忧患意识对培养中华民族先进分子的浩然正气和高尚情怀,对历代执政者治国安邦,都发挥过重要作用,成为中华民族凝聚力的重要源泉。我们党是中华民族先进分子最集中的政治组织,忧患意识对党的发展壮大和党的事业的兴旺发达产生了积极的影响。在新的历史条件下加强党的先进性建设,面临一系列严峻挑战和考验,需要进一步增强全党的忧患意识。     

“滇越铁路”：历史的见证

云南南部边陲的小城蒙自,如今已是红河哈尼族彝族自治州的州府了。蒙自是滇南重镇,早在元代就已经置县。但它成为商埠,却是在100多年前的中法战争中。那时的中国,腐败衰弱的大清王朝只能签订丧权辱国的条约,来应付西方列强对中国的狂热瓜分。不同的是,蒙自     

马克思主义中国化的历史发展

自中国共产党创立以来,马克思主义中国化可分为三个历史时期:在新民主主义革命时期,实现了第一次历史性飞跃;从新中国成立到党的十一届三中全会,则是第一次历史性飞跃的延伸和第二次历史性飞跃的准备;在社会主义改革开放的新时期,实现了第二次历史性飞跃。用这一历程去解读中国共产党历史,能更好地认识当时的历史进程,总结出一些重要的结论。中国共产党的历史过去是、今后也仍然是马克思主义中国化的历史。     

冲突下的民族意识形态——论台湾传记文本《里程碑》和《无花果》

《里程碑》和《无花果》为回忆与记录日据时期台湾知识者生存挣扎及精神困惑的有代表性的自传体文本,均涉及殖民社会及战争状态下的民族冲突及国家认同问题,《无花果》并将这一问题导致的困惑延续到战后初期。两部文本在时间上共同完成了较为完整的对战争及冲突过程的回顾;空间上亦涉及台湾、大陆和日本,以及从台湾立场出发对三者复杂纠葛的观照。本文拟引入对民族主义的分析和研究成果说明上述文本呈现的民族意识的多重面向和变化,包括:在对抗和冲突中形成的民族意识来源于民族文化传统、个人体验和台湾独特的历史境遇;这种民族意识可以成为抵御异族压迫的精神动力,也可能在民族内部政治文化冲突中被削弱;台湾殖民社会复杂性导致民族内部“他者”的形成;由于特殊的历史政治状态,在民族冲突下形成的民族意识或民族主义思想并未发展为爱国主义;民族意识的历史记忆可能在民族主义意识形态下改变意义。     

后现代主义与马克思主义哲学的历史观比较

文本、话语的滑动:后现代主义的历史观特征第一,历史虚无主义和相对主义。后现代主义的哲学史编纂学已经表明,所谓客观历史并不存在,过去留给我们的只是一些文本,而且这些文本既无作者又无中心思想,因此,展现在我们面前的历史不过是一些能指符号的堆积或能指符号的滑动,是一种写作。在后现代主义者眼中,历史对象如一个断了线的风筝,在空中随意飘飞,无固定的线路,有的只是“踪迹”,任何人都可以以任何方式去捕捉它、琢磨它,结论无所谓对错;又如一个泥团或沙滩上的沙子,人们可以随意把它捏成任何形状的东西。而瞻姆逊、贝尔在各自的理论中强调…     

文物的属性：经济学视角的断想

文物是人类在社会历史发展过程中遗留下来的,由人类创造的并与人类生活有关的一切有价值的遗物和遗迹。它们从不同角度展示了特定历史条件下的生产力发展水平和社会生活风情,生动地记载着各国各族人民生活生产活动的艺术成就和文化结晶,为后人了解前人的历史、科学、文化提供了钥匙和园地。对于文物的价值,大家都强调其历史价值、艺术价值和科学价值,而对其经济价值重视不足、开发不足。随着我国社会主义市场经济体制的建立,我国人民的生活水平大幅度提高,精神文化消费需求大幅度增强(据测算,2003年我国人均GDP已经达到1000美元,恩格尔系…     

反垄断为什么这么难

夏：夏历 我们现在使用的阴历是夏人制定的。事实上殷人有殷人的阴历，周人也自有周人的阴历。殷人要赶在相当于夏历的12月过春节，周人则干脆提前到11月。春秋战国时期，夏历、殷历、周历都有人使用，于是就有了哪个正月算正月的争论。这种争论不仅涉及到农事安排，更重要的是涉及王朝统治的合法性，就是所谓的“正朔”问题。最后汉武帝选择了夏历。再后来，虽然偶有短暂的复辟，比如王莽这个周公崇拜者就恢复了周历，但夏历还是使用了下来。     

“我爱河南文化遗产”

2005年9月27日，新华社参考清样第2164期刊登的法国举办“遗产日”活动值得借鉴一文，引起了省委书记、省人大常委会主任徐光春同志的重视，他要求我省在国内率先举办“遗产日”活动。随后，省委副书记王全书，省委常委、宣传部部长孔玉芳和省政府副省长王菊梅又先后作出批示，同意我省举办“遗产日”活动。