不可不买的十种特产

1、精品玉石雕件各种琳琅满目的玉石雕件有的价值连城,有的几元钱就可以买一件,可选择不同规格的玉石雕件带回去送给亲朋好友。2、各类红蓝宝石蓝宝石湛蓝如海水,晶莹剔透,红宝石瑰丽闪光、雍容华贵,选购珠宝,应注意A货、B货、C货之分。3、户撒刀阿昌族传统的户撒刀世代相传,外型非常精美,且十分锋利,具有特别的纪念意思。4、优质柚木工艺柚木是珍贵的热带木材,以厚重、木纹细密精美而著称。在德宏各边贸市场上,可看到各式各样的柚木工艺品,刀工考究,栩栩如生。5、火烧牛肉干这是一种傣族的传统食品,深受游客喜受,如今逐步发展为一种有广…     

传入朝鲜与韩国的新安医籍

新安医学在明清两代达到鼎盛,同时有部分医籍传入了今日朝鲜与韩国所在的朝鲜半岛,因此有必要了解明清时代传入朝鲜与韩国的新安医籍数量及其他方面的状况,以期对新安医籍有更全面的了解.     

从妻居并非母权制的遗孓--西双版纳傣泐从妻居再研究

傣泐是实行从妻居的民族,傣泐男子婚后暂时或永久地从妻方居住的模式,至今仍然盛行于西双版纳傣族自治州的傣泐村寨中。从傣泐历史上的封建负担、习惯法、姓氏制度等文化适应方面能够阐释从妻居形成及延续的原因,批驳了古典进化论关于从妻居是母权制遗孓的学术观点。     

430例四肢损伤法医临床学分析

本文对430例四肢损伤的程度进行了统计分析．对致伤原因、致伤物与损伤类型、致伤物与损伤程度等进行了分析讨论。     

悠悠版纳情(二)

傣族的"干栏"式竹楼西双版纳各民族的住宅,除了拉枯族、瑶族、苗族住平房以外,傣族、哈尼族、基诺族和其他少数民族,都住"干栏"式的竹楼,只是结构不同而已。傣族人民居住的竹楼,傣语通称为"很"。"很"这个名词是由"烘哼"一语演变而来的,烘哼是傣语,凤凰展翅的意思。传说,在远古时代,傣家人并没有房子居住,他们住在山洞里或大树上。有一个名叫帕雅桑目蒂的人,看到树叶能遮挡雨滴,从中受到启发,便开始试着用树叶、山草建盖住室。起初,他用树叶盖了一间平顶草房,可是一下雨这房子就漏得无法住人。后来,帕雅桑目蒂看到一条狗前腿立地,坐在地上淋雨,雨水顺着陡坡形的狗身流到地上,狗身上面滴雨不漏。他     

“贝叶文化”十论

"贝叶文化”的研究代不乏人,近年已有专书专论出版.综观研究所及,史论俱佳,但略嫌细碎;评价公允,但疏于定位.时人对博大精深的"贝叶文化”,还等待着一种框架性的描述和恰如其份的定位,这便是"十论贝叶文化”的归旨.     

州市

西双版纳：首个傣文网站 中国第一个傣文新闻网站——西双版纳傣文新闻网建成开通，在为国内外傣族同胞提供一个现代化交流平台的同时，也标志着长期以来依靠贝叶传承、口传笔录的傣文和傣族文化，在继承、发展和创新的征程中翻开了新的一页。     

从日本回传的两种新安医籍评介

新安医籍<商便奇方>3卷、<儿科方要>1卷见于2003年中国中医科学院郑金生先生主编的<海外回归中医善本古籍丛书>,属中国大陆失传、在日本收藏的中医古籍.<商便奇方>为明代徽州休宁(今安徽省休宁县)医学训科程守信所撰,是一部方便徽商应对急病与常见病的实用医学手册,此书对研究中医学和徽学有一定的参考价值.<儿科方要>是徙居浙江杭州的歙县(今安徽省歙县)医家吴志中、吴元溟父子所撰,此书含有吴氏父子的临床心得,是一本具有一定参考价值的中医儿科文献.     

论重新架构我国医患纠纷的多元化处理机制

综观我国现行医患纠纷处理机制,医患双方协商多隐含非公平、非自愿成分,卫生行政调解基本处于闲置状态,民事审判的权威与效率难以实现,而医疗责任鉴定的公平与权威备受质疑,因此,该机制不能适应妥善处理医患纠纷这一社会热点问题的需求。多元化纠纷解决机制（ADR）的发展及运行表明,多种性质、功能、程序不同的纠纷解决机制,各有其运行空间,且能形成功能互补,而非诉讼纠纷解决机制本身具备的意思自治、非对抗性、开放性等特点决定其对处置医患纠纷具有较强的适用性。重新架构与配置我国医患纠纷多元化处理机制的设想为：保留但限制医患双方自行和解,设立医事仲裁和医患纠纷第三方专业调解制度,以医、法结合的原则对医患纠纷的审判及鉴定机制加以改进,并建立审判机关与鉴定机构在医疗事实认定与过错责任确认方面的协同机制,形成多元化机制并存、互补的良性结构。     

关于解决暴力伤医事件的对策

近年来,暴力伤医事件频发,致使许多优秀医生受到伤害甚至死亡.有调查显示,治疗效果与患者所期不符、医疗成本高、媒体舆论的导向偏激等是造成医患纠纷甚至引发暴力的主要原因.为了保障医患双方的切身利益,增进医疗卫生服务事业的改善和发展,如何解决暴力伤医、改善医患关系的问题迫在眉睫.本文从医患双方各自角度,社会环境因素等多方面进行思考,提出了解决暴力伤医事件的几点对策.