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191.
<正>人类历史的发展证明了一个基本事实,每一个国家每一个民族每一个人都是文化长期塑造影响的结果。现代心理学认为,存在着人类生活中一种影响制约我们思想行动的集体无意识。这种集体无意识就是一个国家一个民族的历史和文化。文化自信是一个国家一个民族的根本自信和强大软实力的表现。文化自 相似文献
192.
中华文化有着非同寻常的弹性和张力,在前轴心时代背景下,这种文化的哲学源头可归结为《易》。《易》的因顺执守、通变包容和贴近人性的人文内涵,奠定了中华文化后世的儒道对立互补、刚柔相济的韧性特质,使得中华文化得以传承延续,并形成张弛有度、兼收并蓄的最有生命力的韧性和平文化。 相似文献
193.
邢大红 《山东行政学院学报》2002,(2):127-128
美国诗人罗伯特·佛罗斯特以口语入诗 ,其诗作流传广泛。高层式结构是内在结构的一种 ,给读者以强烈的立体感。《雪夜林边暂驻》是佛罗斯特的一首既写实景又富象征意味的小诗。 相似文献
194.
195.
196.
197.
198.
《三教应劫总观通书》再探——兼与李世瑜先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
《三教应劫总观通书》是清代清茶门教的重要经典。由于该部宝卷宣扬“弥勒佛降在王姓家内”和“反清复明”的宗教思想与政治主张,因而引发了嘉庆年间震惊朝野的清茶门教“邪教”大案。从此,《三教应劫总观通书》也随着清政府的严厉查禁,只能潜藏民间,长期不为外界所知。20世纪90年代中叶,李世瑜先生在民间发现了该部宝卷的手抄本,并撰文向学界介绍。本文依据李先生整理后的《三教应劫总观通书》铅印本,对该部宝卷进行再探,并就某些观点,与李先生商榷。 相似文献
199.
姜青蕾 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2008,(11):23-25
作为中国古代士人性格根源的儒道两家,以互补的形式始终并存于士人的理想之中,共同完善着士人的思想性格。“儒道互补”对于士人的人生理想和整个中华民族的文化精神都产生了决定性的影响。本文揭示了儒道两家何以形成互补的思想根源,并论述了“儒道互补”的价值观在中华文化中的历史意义和当代价值。 相似文献
200.
儒佛两家创立的思想学说 ,都代表了一定历史时期人类的优秀文化 ,他们所倡导的人的善性善德 ,可谓是殊途同归 ,是人类文化所共有的最本质的东西。在两种文化交融的背景下 ,儒佛两家所主张的善容成为道德向善的表像 ,在中国传统文化中曾经成为一种道德信仰 ,并产生一定的影响。 相似文献