跨时空母爱的双述表达——观《亲·爱》有感

《亲·爱》应是今年来给人最大惊喜的剧情片,国内尚未上映时,已经在日本斩获了第八届大阪亚洲电影节最佳影片奖,而此片竟然是导演李欣蔓的第一部电影长篇,流畅的叙事结构,饱满的人间情爱,出色的镜头语言,实在无法让人将个人如此偏爱的《亲·爱》与"处女作"挂钩。影片已经在今年5月10日全国公映,"母亲节"档期与影片主题很搭调,与五月份的其他大片相比,这部影片     

论家族制度的复兴及其对乡村民主化的影响

２０００ 年下半年 ,我们选择浙江省温州市所属的瑞安市塘下镇韩田村为样本点 ,对复兴后的家族制度形态以及其在乡村民主化进程中的作用进行了较为系统的考察。我们发现 ,作为一种地方性制度 ,韩田村复兴后的家族制度已出现很大的变异 ,着重在象征与仪式方面构建自己的结构 ,以修宗谱、建宗祠、祭祖坟、兴办公益事业为主要的外在表现形式。作为村落社会的主要文化形态 ,它在发挥社区秩序整合、社会化生产组织、历史归属感等方面的独特功能的同时 ,还制约着村落的正式权力机构的产生与运转 ,并以非正式权力中心和民间权威为特征 ,以行使“同…     

消解自我（主体）：阿尔都塞的马克思诠释

一、历史无主体与意识形态论有一种关涉着对马克思哲学性质判断的观点宣称 :“是否承认人的主体性地位是‘新唯物主义’与旧唯物主义相区别的一个重要标志”。（１）这样一种观点就其本身而言其实并不陌生 ,其所标示出来的立场可归之于人本主义的马克思主义名下 ,也就是说 ,此观点是人本主义思潮在马克思主义哲学本身研究中的反映。然而 ,此观点很容易遭到责难。因为 ,从一个方面看 ,主体哲学的范式已经衰竭（这个意见不是近来才有的,据说始自黑格尔就已存在）,这个主体与当代后现代中那个消逝、分裂的主体正好形成对照。即使不是所有的、…     

市长捡眼镜的启示

国庆中秋同日临当年四海一,千家万户喜盈门。共庆山河易。红旗遍山川盛典记犹新,笙歌满田园。黄土已成金。国庆中秋同日临当年四海一,千家万户喜盈门。共庆山河易。红旗遍山川盛典记犹新,笙歌满田园。黄土已成金。国庆中秋同日临当年四海一,千家万户喜盈门。共庆山河易。红旗遍山川盛典记犹新,笙歌满田园。黄土已成金。国庆中秋同日临当年四海一,千家万户喜盈门。共庆山河易。红旗遍山川盛典记犹新,笙歌满田园。黄土已成金。国庆中秋同日临当年四海一,千家万户喜盈门。共庆山河易。红旗遍山川盛典记犹新,笙歌满田园。黄土已成金。国庆中秋同…     

四渡赤水颂

天南海北春烂熳, 江淮河汉凯歌扬, 四化建设传喜讯, 改革开放人心欢畅。 普天同庆建党八十周年, 同声歌颂历史再创辉煌。 情更深呀意更浓, 怎能不激起光辉历程的回想﹖ 遵义会议放光芒, 确立了毛泽东在党中央领航, 保证了中国革命走向胜利的方向。 一渡赤水, 战斗在土城青杠坡上, 西进扎西, 除暴安良, 整编红军有力量。 二渡赤水, 二郎背水摆战场, 开仓分盐, 郎酒治伤。 回师遵义, 歼敌两师又八团的有生力量。 三渡赤水, 茅台名酒飘异香。 镇龙山奔袭战, 摆出北渡长江的架势, 蒋介石赶忙调兵遣将布江防。 四渡赤水, 太…     

清末民初台北芦洲民间医书试析

民间的医疗保健在明清以来数百年台湾的开发历程中,发挥了不可忽视的作用.然而有关台湾民间医疗保健的书籍资料相当稀少,相关的研究成果也十分罕见.台北芦洲李氏家族辑存遗留下来的两本医书,一方面提供了清代以来台北淡水河流域乡村治病的众多方剂,使我们得以了解当时民间中医进行治病救人时所用的方法及其所关注的主要论说;另一方面也反映了当时台北淡水河流域开发时期的乡村社会诸问题,有益于我们加深对于这个时期台北淡水河流域乡村社会环境的认识.     

民间妇女法律援助问题探讨

本文根据中国民间妇女法律援助实践及笔者从事该项工作两年的体会,试图从妇女的立场出发,探讨民间妇女法律援助问题及特色.认为民间妇女法律援助和妇女维权是不同的概念,民间妇女法律援助是以妇女的需求为前提的诱致型制度创新.妇女的特殊权利障碍需要为妇女提供特殊的法律援助,并应该建立以妇女为本位的权利和援助策略.     

浮出历史的歌:女性人类学视野下“陈圆圆”叙事研究

随着清史专家的考证,陈圆圆最后归隐地在贵州省岑巩县马家寨,当地流传许多关于"陈圆圆"的口传叙事,对这些口传叙事的挖掘,让陈圆圆形象浮出历史尘埃,其形象与书面文学书写的形象差异性很大,具有很强的女性意识与主体意识。本文在女性人类学视野下,对书面文学与口头叙事中陈圆圆的形象进行梳理,展示陈圆圆形象经历了由"物化"到"人化"最后走向"神化"的嬗变过程。