祭祖扫墓:接受人生使命感的熏陶

先父在世时是浙江省天台县文华小学的教师.文华小学是上世纪30年代至40年代初,天台县全县仅有的一所县立小学.从我有记忆开始,每年的清明节,父亲就背着我,拉着哥哥,到离城十几里的山上扫墓.据先父介绍:那里安葬的是清朝乾隆年间,因避乱逃到天台的叶氏先祖.     

说汉匈

司马迁说：“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也。”此说已逐渐得到方家的共识。我之所以说“逐渐地取得共识”。也源于另有别说．但难以将司马氏的说法推倒。在20世纪的学者中。王国维先生认为。匈奴就是夏代的荤粥（即獯鬻），商代的鬼方、昆夷，西周的猃狁，春秋以后称戎狄、胡。     

热海之巅的佤族村落

两块石碑,印证了先祖由来从著名的腾冲地热公园热海出发,沿着两山逼仄的简易公路爬行五六公里,登上西南山巅,就到了汪家寨。     

香山庙会

每年农历三月半,是香山庙会最热闹的一天,人们从四面八方赶往香山,或进香,或赏景,或购物,占地三千余亩的偌大一座香山,漫山遍野都是人!香山庙会的正日之所以定在农历三月半,据说因为这一天恰是道教先祖真武祖师在武当修行得道之日。每年农历三月十三或十四日,他从武当山腾云驾雾来香山祖师殿,坐殿接受香火,三月十六日或十七日又腾云驾雾回武当。他来去之日,香山地区必有小雨,这叫洗山。因了这传说,香山庙会从三月十二、十三日开始,至三月十八日为止,历时一周左右。其实,农历三月半,正是暮春三月,花飞草长,景物鲜明,踏青春游的大好时机,又值农闲时节,庙会上的物资交流,又便于农民购买夏忙之前的农用物资。     

先祖鹿传霖和四川中西学堂

光绪年间，先祖是晚清重臣。据《清史稿·鹿传霖传》载，鹿传霖（1836-1910），字润万，号迂叟。出身翰林，官至东阁大学士、军机大臣，宣统嗣立，曾与摄政王载沣同受遗诏。于治理河南纳粮积弊，赈济四川夔、万两县灾荒，平定西南边陲动乱，创办四川中西学堂（现四川大学）倾尽心力，政绩斐然，有《筹瞻疏稿》存世。     

以李弥逊挽宝学连公诗证连南夫史事研究

连南夫字鹏举,湖北应山(今广水市)人,生当两宋之交,为南宋建炎绍兴间名臣,是当今连战的先祖,近1000年内中华连姓文化史上的闻人。他力主抗金,反对和议,在宋人编的《绍兴正论》中排名第五,《宋史.秦桧传》中所记反对议和者当中位列第二,排名尚在岳飞之前。及其绍兴十三年(1143)为权相秦桧迫害而死,时贤并为南夫知交的李弥逊有挽诗二首,对于研究连南夫行年和政绩极具价值。     

日暮乡关何处是——台湾老报人应镇国返乡行侧记

2007年10月18日,重阳节前一天,风和日丽。离开故乡已整整72载的的台湾《经济日报》前社长应镇国,携台湾籍太太王云霞,第一次站在了宁波市镇海神钟山应氏先祖的坟墓前,口中低声祷念:"先祖大人,我终于来看你们了!"     

忆我的父亲——辛亥革命将领罗子舟

值辛亥革命百年之际,我向在辛亥革命中牺牲和战斗过的先烈们,致以崇高的敬意和深切的怀念!同时,也深深地怀念我的父亲罗子舟……一我家祖籍为原江西省吉安府太和县千秋乡三十九都水南门罗家村。先祖罗宽贤经商入川,     

有感于清明节的"精气神"

在中国古老的二十四节气中,唯有"清明"演化为一种民俗意义上的节日.从唐宋以来,人们逐渐把起火(寒食告终)、踏青(修禊消灾)、扫墓(祭祀先祖)等多种古老风俗集合于清明时节,久久扎根存活在民间生活里.今年将清明设置为法定假日,赓续传统,顺应民意,大家都比较满意.