领导干部要做践行社会主义荣辱观的表率

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观．着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来．紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，体现了中华民族传统美德和时代要求，体现了社会主义世界观、人生观、价值观．体现了社会主义道德规范和先进文化的本质要求．明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则．阐明了新的历史时期树立正确价值观的具体要求。是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结．具有很强的民族性、时代性和实践性。     

树立社会主义荣辱观 加强公民道德建设

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话．对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。     

教师应成为践行社会主义荣辱观的楷模

云南省玉溪市工业财贸学校杜莉艳:教师承担着培养社会主义事业建设者和接班人,提高民族素质的重任。因此,教师理应为人师表,教书育人,成为践行社会主义荣辱观的楷模。为人师表、教书育人是党和国家对人民教师的根本要求,也是社会主义荣辱观在人民教师身上的集中体现,是教师进行     

思想政治理论课教师师德建设路径浅探

本文以社会主义荣辱观为准则,分析了高校思想政治理论课教师当前在职业道德方面存在问题的主要原因,从外部控制和内部控制等方面探讨了高校思想政治理论课教师践行社会主义荣辱观,加强职业道德建设的方法和途径。     

探索建立学生党员的成长链

在高中阶段创办业余党校，是对高中生进行党的基本知识教育，帮助学生树立共产主义理想、信念和社会主义荣辱观的一种好形式。湖北省黄石三中以业余党校为载体，加强对学员的跟踪培养工作，积极探索和建立学生党员的成长链。该校自1998年创办业余党校以来，已成功地举办了7期培训班，共培养学员460人，近四年来向党组织递交入党申请书的达527人，共发展学生党员12人。     

对异化的儒家礼法的超越--道家法哲学新探

儒家礼法文化的异化促成了道家法哲学的应运而生。在批判和超越儒家礼法文化的同时,道家学派各个时期的代表人物阐述了不同于儒家礼法的法律哲学。儒家法文化在传统中国的巨大影响离不开道家的批判与超越,因此,应重视思想批判的社会功能。     

儒家伦理在当代东亚的命运——以韩国为例

以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中，韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚，儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例，分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变，从而得出在不同制度条件下，同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。     

论社会主义荣辱观背景下的爱国主义教育

本文围绕如何在社会主义荣辱观教育背景下推进爱国主义教育的问题,就爱国主义在社会主义荣辱观中的重要地位,以及作为社会主义荣辱观教育的首要任务如何推进爱国主义教育等方面展开阐述。     

儒学与构建中国现代性——专访哈佛大学燕京学社社长杜维明

一年来,于丹热了,《论语》热了。其实,传统文化在中国民间的复兴早就开始。有人说,这是在革命年代过去之后,人们想追求一种信仰以安身立命,处世为人。也有人说,这是在现代化与全球化过程中,人们对传统文化的回归与认同。虽然它背后有市场推波助澜。     

"他者"视域下的犹太伦理思想

犹太伦理的核心概念是“他者”,从外延上看,“他者”分3个层次:上帝、同胞、国人;从内涵看,“他者”的本质在于将自身客体化,做“他人的人质”。“他者”与我的关系构成了犹太伦理思想体系的主要内容,也形成了犹太伦理的特点,使它既不同于基督伦理,也有别于儒家伦理。“他者”在场的伦理规范体现为公义、赎罪和慈善。