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51.
树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是伴随社会主义市场经济发展的一项重要而紧迫、长期而艰巨的战略任务。如何把当前蓬勃开展的社会主义荣辱观学习实践活动引向深入,推向前进,是我们亟待研究、致力解决的重大课题。 相似文献
52.
本文通过阐述佛教与中国儒道两家文化的共性特点,揭示了佛教与中国文化相互交融,并在中国得到充分发展的根本原因。 相似文献
53.
郭辑山 《基层政治工作研究》2006,(9):61-61
胡总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,精辟阐述了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,为促进社会良好风气的形成和发展指明了方向。军队领导干部,一定要带头践行社会主义荣辱观,努力在以下四个方面做好表率。 相似文献
54.
胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义世界观、人生观、价值观的具体化,是科学发展观的重要内容,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合和与时俱进的创新精神,对于引导广大干部树立正确荣辱观,提高明辨是非的能力,转变社会风气,形成与社会主义市场经济相适应的道德体系,促进和谐社会建设具有十分重要的现实意义。 相似文献
55.
崔振亭 《党的生活(河南)》2006,(11):42-42
胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观,精辟概括了社会主义社会的主导价值体系,集中体现了中华民族传统美德和时代要求相结合的精神内核,是每个公民都必须遵守的做人准则。组工干部作为管党员的党员,管干部的干部,管人才的人才,更要先行一步,率先垂范,做践行社会主义荣辱观的表率。 相似文献
56.
苑慧香 《辽宁行政学院学报》2006,8(6):215-215,219
《橘颂》奠定了屈原人格的基本思路。他把国家、君王看作是王道在历史实践中的直接显现,这一思想逻辑直接导致了他的“昏君和腐败的国家具有永恒的合法性”的观念。祖国则是一个情感概念。屈原的痛苦与悲剧就在于混淆了二者的区别,分析屈原作品及屈原之死对剖析其人格精神背后的政治文化及导致其悲剧的文化根源均有时代的认识价值。 相似文献
57.
毛泽东道德建设思想对新时期树立社会主义荣辱观有很大的指导意义:毛泽东道德建设思想的基本内容为树立社会主义荣辱观提供了主线;毛泽东加强思想道德建设的方法为树立社会主义荣辱观提供了科学的路径。 相似文献
58.
“八荣八耻”的社会主义荣辱观是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。树立社会主义荣辱观必须正确认识和处理个人价值与社会价值、道德理想与道德利益、道德认知与道德行为、道德奖赏与道德惩罚的关系,这样才能真正把握社会主义荣辱观的最终尺度、时代特征、实现途径和重要保障。 相似文献
59.
宋一 《中共南宁市委党校学报》2006,19(4):22-24
中华人文精神是中国传统思想智慧的集中体现。它主要涉及三个方面的关系:一是人与自然的关系,二是人与人之间的关系而形成的社会关系,三是人与自身的关系。在社会主义现代化建设的新时期,落实社会主义荣辱观,进一步弘扬中华民族传统文化,推进中华人文精神,不仅是建设先进文化的要求,也是进一步推进社会主义现代化建设,振兴中华民族的需要,对于当前和今后有重要意义。 相似文献
60.
谯俊刚 《中共乐山市委党校学报》2006,8(5):49-49
荣辱观集中体现社会的价值导向、人的精神面貌和社会的文明程度,是人们世界观、人生观、价值观、道德观的生动表现。如何将社会主义荣辱观宣传教育活动融入精神文明创建活动,在精神文明创建中体现社会主义荣辱观内涵,实现全体市民文明素质的全面提升,已成为当前加强精神文明建设工作中迫切需要解决的现实课题。 相似文献