超越意识形态神话 国内思想流派新旨趣新动态

各种思想流派不约而同地转回中国,程度不等地接受儒家,这是百余年来中国思想界绝无仅有的,标志着中国现代历史的一次大转折。中国思想界已开始基于儒家思想范式,从新的视野上重新思考有关人和秩序的根本问题。     

先秦时期的“分”思想及其萌生

“分”是先秦政治法律思想中一个被忽视的重要概念。在经历长期的含义演生过程之后，它既具有权利的含义，也表达义务的意思，还意指“人己之间的界限”。中国古人期望通过定分、守分来恢复社会秩序，实现政治稳定。虽然“分”的思想在战国时期才得以宏富的阐发，但实际上它在先秦早期就已经逐渐孕育萌生。     

从“亲亲互隐”到“亲亲得相首匿”浅谈汉代法律的儒家化

"亲亲互隐"出自于春秋末期孔子的《论语·子路》。经过历朝历代的继承和发展,到了儒学备受推崇的两汉时期,以"亲亲得相首匿"为首的原则成为汉律中的刑法适用原则正式确立下来。汉代将"亲亲互隐"观纳入法律并进一步阐释与发展,突显了儒家的"孝"的观念,礼法得到了很好的结合,法律开始呈现出儒家化的趋势。本文对"亲亲得相首匿"等原则进行分析,找出汉代法律中隐藏的儒家思想的成分,以解读汉代法律儒家化。     

试论孙中山的训政思想对儒家传统的继承——纪念辛亥革命一百周年

训政思想是孙中山对民主革命时期中国宪政民主建设的全面规划和思考。作为革命程序论的一部分,训政思想集中反映了孙中山开放创新的文化观,是中西文化融合的产物,更是对中国儒家传统的吸收和借鉴。由于时代的局限,孙中山的训政思想带有一定的保守性,主要表现在先知先觉、知难行易以及保姆思想等方面。这与儒家传统观念有密切关联,反映出儒家传统是孙中山思想的重要来源,并对其训政思想产生重要影响。     

儒家的大战略思想导向及其两面

儒家思想以"内圣外王"为纲领,以"三纲八目"为体现,"修身"作枢纽,自内向外延伸。具体到大战略方面,决策者要遵循"尧舜禹汤文武之道",施行"九经"。对内,"为政以德",以仁心行仁政,轻徭薄赋,宽省刑罚,修持礼教,"安民、养民、保民、教民"。对外,修行仁义,文德为先,完善德行,使"四方之民"风吹草偃一样顺服。儒家认为,战争的作用不及仁德,军事扩张"罪不容于死"。虽然儒家并不全然排斥战争,在一定条件下,甚至赞扬替天行道的战争,但是这种激进与现实主义不是儒家思想的主流。儒家的这个思想侧面,使其在历史上有时被用作工具,成为某些统治者推行霸道政治的"遮羞布"。     

论中国传统文化中的自由内蕴

人的历史就是不断追求自由并且获得自由的历史。人类从来就拥有的这种自由精神,积淀在文化传统之中。而我们一般以为自由是典型的西方文化价值理念,中国传统文化是与自由无关的,但如果思想还原为历史性存在,中国传统文化所蕴涵的自由性是客观存在的。中华民族主体的自我超越精神,便是中国的"自由"理念。我们的文化中不缺少自由传统,缺少的是对它的正确认识和传承。我们完全可以发掘中国传统文化已有的自由精神,借鉴西方现有的自由理念,以重塑现代自由精神。     

“两课”教学与大学生社会主义荣辱观的培育

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义世界观、人生观和价值观的集中体现和社会主义道德体系的核心内容。在大学生中弘扬和培育社会主义荣辱观是高校大力培养社会主义事业建设者和接班人的战略举措．是大学生健康成长的需要。“两课”教学是对大学生进行社会主义荣辱观教育的主渠道、主阵地，高校要在加强师资队伍建设，完善课程体系，改进课堂教学等方面作出探索，力争使大学生社会主义荣辱观培育工作取得最大实效。     

儒家和谐伦理思想的意蕴及其现代启示

儒家文化博大精深，蕴含着丰富的和谐思想，我们应以批判继承的精神，吸取精华，去除糟粕，深入研究和发掘其思想精华，为构建社会主义和谐社会提供重要的思想资源。从“仁者爱人”的人际和谐；“均无贫，和无寡”社会和谐；“天人合一”的人与自然的和谐，“和而不同”、“和为贵”的国与国之间的和谐四个方面来论述儒家和谐思想的意蕴。启示我们要构建以人为本的人际和谐；构建和谐社会要坚持社会的公平正义；构建和谐社会要促进人与自然的和谐，要走全面、协调、可持续的科学发展之路；启示我们要构建持久和平、发展繁荣的和谐世界。     

德治是不是人治？为什么以德治国不是对以法治国的否定？

“德治”思想是中国古代历史占统治地位的儒家思想的重要内容。孔子认为:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”毫无疑问,儒家的德治是同人治联系在一起的。今天的“以德治国”和古代的德治是有本质区别的。 第一,古代的儒家的德治建立在封建君主专制制度之上,是人治的一种具体实施形式,而“以德治国”,是在社会主义制度条件下,是社会主义民主法治的一个有机组成部分,是与社会主义法治不可分     

先秦古人吃什么？

做孔子的太太一定是不容易的，因为他对饮食挑剔得厉害。他不光是讲究食物的新鲜，要求太太亲手做（homecooking也）：“沽酒市脯不食”，而且对饭菜的形状和吃饭的氛围要求高：“席不正不坐，割不正不食”。