全国党员数量、结构变化最新统计

中央组织部最新党内统计结果显示，截至2005年底，全国党员总数为7080万名，比上年增长1．7％。党的基层组织352万个，比上年净增4.3万个，增长1．2％。     

论法律文书的秩序价值——研究法律文书规范的一个重要视角

一、对法律文书秩序价值的理解 法律文书秩序价值的含义可以从两方面理解：其一，作为现实目标的法律文书秩序价值，体现了人们对规范有序的法律文书的现实需要。法律文书承担着将抽象、静态的法律制度运用于具体、生动的案件中的重要使命，从这个意义上说．法的价值最终要通过法律文书来实现。具体的法律文书往往体现出当时人们的认识水平，符合人们当时所追求的社会生活秩序，也是法的价值的现实目标得以实现的典型标志。其二，作为理想追求的法律文书秩序价值．体现为人们关于法律文书秩序正当性的永恒追求。把法律文书秩序只做静态理解的观点是片面的。随着人们对社会和自身认识的进一步深化，必然要追求一种更能满足自身需求的新的法律文书秩序。     

新时期法学教育面临的挑战

法学教育是我国高等教育的重要组成部分。本文从经济与法学的关系、法治与法学的关系、法学教育的目标和宗旨等方面,对于现存的法学教育弊端以及二十一世纪中国的法学教育的发展趋势进行探讨,以期引起全社会对于科学构建中国法学教育制度的关注。     

考核的内容就是科学发展的实绩

科学的发展观支配和引导着正确的政绩观，正确的政绩观体现和保证着科学的发展观。但是，目前一些领导干部的政绩观出现了误区，“政绩工程”、“形象工程”在一些地方屡禁不止，人民群众怨声载道；片面追求GDP增长，导致少数干部在统计中弄虚作假，欺上瞒下；     

加快发展现代农业 扎实推进社会主义新农村建设

2005年的好形势，为“十五”农业和农村经济发展画上了圆满的句号。过去的5年，特别是党的十六大以来，党的“三农”工作的理论、方针、政策不断得到创新和完善：确立城乡统筹的发展方略，提出“重中之重”的战略思想，作出“两个趋向”的重要论断，制定“多予、少取、放活”和工业反哺农业、城市支持农村的重要方针，提出建设社会主义新农村的重大历史任务……在这些理论、方针、政策的鼓舞和指导下，全社会形成了关心农业、关注农村、关爱农民的良好氛围，“三农”工作取得重大进展，农业和农村经济发展出现积极变化。     

宝坻区人口和计划生育委员会

在宝坻区委、区政府的正确领导下，区讲生委坚持“紧紧围绕服务经济建设这个大局，牢固树立以人为本的科学发展观，以稳定低生育水平、提高出生人口素质、提高人民群众生殖健康水平为目标，为实现宝坻快速协调发展创造良好的人口环境，确保符合政策生育水平率在98%以上，整体工作处于全市领先位置”的指导思想，     

说明义务违反与沉默的民事诈欺构成——以"信息上的弱者"之保护为中心

影响缔约意思形成的不平等缔约力,除了经济力的不对等,还有信息上的不对等.鉴于"信息不对称"情况下保护"信息上的弱者"在现代市场经济和信息化社会中的重要性,在制定民法典时,有必要规定说明义务与沉默性诈欺,以是否存在说明义务为标准,对沉默性诈欺进行类型区分,对于存在说明义务情况下的沉默,应缓和诈欺的因果关系要件和故意要件.     

有关继续犯几个有争议问题的研究

继续犯是刑法理论中存在争议较多的一个罪数形态。继续犯必须是犯罪行为与不法状态同时继续，时间继续的长短并非确定继续犯的唯一要素。继续犯和状态犯有所区别。     

法律的创新市场——评法经济学在美国的成功及其和其它国家在研究上的区别

基于创新的基础上发展而来的法经济学已经作为美国各大名牌法学院的主要课程被广泛予以接受。它不单在学术上受到欢迎，而且在美国的立法、司法实践上也得到广泛的应用。而在世界上的其他国家，虽然学术界对法和经济学的兴趣也在增大，但封法经济学的接受程度远速低于美国、加拿大等北美法学院校。鉴于此，本文以法经济学在美国的发展以及比较它在其它国家，特别是欧洲国剑的研究现状和未来发展的趋势，探讨为什麽法律的创新如法经济学能在美国等北美法学院校萌芽和成长，而不是欧洲等具有深厚法学传统的国家。     

法治的尴尬

法治在理论上并且在其自身的参照系内存在难以克服的内在矛盾，在实践中至今为止也没有一国彻底实现法治理想。本文分四部分论证：第一部分，法治简史，通过梳理几位着名学者对法治的理解，得出法治的一些普适性原则；第二部分，法治的内在矛盾，从第一部分得出的法治的一些普适性原则出发，论证法治本身固有的、只可调和却难以克服的四对矛盾；第三部分，试图超越，本部分主要对两种比较典型的试图解决法治矛盾的方案进行点评，并认为法治的理想难以实现；第四部分，无言结局，无言并不是不说，任何试图超越或整合法治的方案，都是不切实际的，都是不可能实现的，最终都是没有理想结局的。虽然不能克服法治的内在冲突，但我们不能就此采取虚无主义的方式，彻底放弃法治。毕竟迄今为止，法治仍是治理社会、解决纠纷的最好方式，我们应该走一条申庸的道路，借助实用主义的法杖，在形式正义与实质正义的两极之间行走，这样可能会得到最佳的法律秩序，而且能最接近法治理想。