到中国传统文化中去寻宝

寻宝热的掀起近代时期,作为中国人,感受到了弱国挨打的痛楚,意识到中国传统文化的某些局限,急于从西方寻找到强国之策。特别是“五四运动”时期,从西方的“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)身上看到了救国的希望,于是,发展到极至,在破除旧思想旧文化的口号下对中国传统文化进行了全面的扬弃,甚至出现了全盘西化的主张。以后的岁月里,中国人卷入到抗日等一系列战争中,对传统文化营养的吸取自然也成为一种奢侈的事情。尤其是解放后的“反右运动”,文化     

“伪科学”问题已成为构建科技创新体制的瓶颈

在科学哲学界，“科学”定义之争由来已久，流派很多，但只局限于学科内，影响不大。如果“伪科学”一词只指学术不端行为，那也未尝不可。严峻事实是“伪科学”一词已被滥用，已成为消灭中国传统文化，实现全盘西化，全面打击原创性科技成果和民间科学的工具。于是人们不得不呐喊、恳请，以遏制这种越演越烈的行为。     

试析胡适的中西文化观

胡适是中国现代史上最有影响力的思想家和学者之一,他承认西方文化的长处;他相信,不同质的文化在本质上是有同一性的,并提倡以开放的态度对待中西文化,认为只有这样才会产生一种适合新世界和新时代的文化.可惜,他的观点往往被误解,被说成是否定传统、不要祖宗的"全盘西化".本文认为,胡适一生都在努力沟通中西文化,希望新一代的中国人,在总结自己传统的基础上,吸收世界的新文化.如果我们撇开先入为主的成见,在胡适这里,或许可以得到许多处理今天的文化冲突时可以借鉴的东西.     

不做西方文化糟粕的俘虏

堡垒最容易从内部攻破,人的这个堡垒最容易从灵魂攻破,文化领域的居安思危尤显紧迫。"全盘西化",首先就是要让我们成为包括价值观、制度观在内的西方文化糟粕的俘虏。1."全盘西化"的内容之一是要麻痹我们的价值观。以"普世价值"为借口,实质上是要把有特定含义的价值观强加于人,试图改变他人的政治信仰和道路选择。我们要识破     

以模式为导向,还是以问题为导向——两种改革思路之争评析

以模式为导向还是以问题为导向进行改革,这是我国改革开放过程中一直存在争论的两种思路。以问题为导向的改革思路的通俗表达就是"摸着石头过河"和"白猫黑猫论",其理论表达主要是实践是检验真理标准的理论和邓小平的社会主义本质论。以模式为导向的改革思路有"左"、右两种,"左"的思路的理论表现是社会主义制度本质论,右的思路的理论表现则主要是全盘西化论、宪政论和普世价值论。正确认识这两种思路对于改革能否健康发展具有重要意义。     

近代中国的西学过程及其启示

近代中国的西学过程是个被迫启动的过程，前后经过了“师夷——制夷”模式的西学、政治制度方面的西学和精神文化上的西学三次大的转变，相应地在思想领域由最初的盲目排外发展到后来的全盘西化，极大地改变了中华民族的传统观念。然而，面对民族危亡的历史关头，中国人民最终选择了马克思主义，同时也加进了自己的民族声音，把马克思主义和中国实际巧妙地结合起来。     

"全盘西化"思潮:一种现代化视角的解析

"全盘西化"思潮在中国的产生、发展和演变,有着非常复杂的原因,全球范围内现代化浪潮、西方中心主义思潮和西方的文化扩张均对其形成发展产生了较大影响.作为一种极端化的激进主义思潮,"全盘西化"思潮在根本上是一种错误的思想,它至少在以下几对关系上是错误的一是在传统与现代的关系问题上将二者决然对立,忽视了传统与现代相融合、相承接的一面;二是在现代化与西化的关系问题上以偏概全,忽视了现代化模式和道路的多样性;三是在东方文化与西方文化的关系问题上犯了绝对性的错误,没有看到文化的民族性和多样性.中国只能走"中国式的现代化"道路,这条道路就是中国特色社会主义道路;走中国特色社会主义道路,必须吸收和借鉴西方发达国家的文明成果,但不能全盘西化.