历史深处的玉树故事

玉树地区位于青藏高原中部,三江之源,为唐蕃古道通衢。据史书记载,公元前4世纪时,河湟地区的六支古羌族部落因惧怕秦国,向西迁至青海西南部,即今玉树地区。至南北朝时期,生活在河源一带和藏北羌塘的诸部落,经过长期兼并战争,建立起统     

论黄宗羲"诗文补史"说

“诗文补贮是黄宗羲史学思想的一大特色。虽有一些论著涉及此点,但细究内中意蕴者并不多。本文从黄宗羲的“以诗补史之阙”、“诗道”包容“一人性情,天下治乱”、“叙事之文补史之缺”、“铭者,史之类”等主张入手,作了详尽的探究。黄宗羲的这些主张大大地丰富并深化了史学与文学之间互补关系,且可以“诗文补史”说概括之。     

人身伤害重新鉴定的困惑与出路

刑事诉讼法和司法解释对人身伤害重新鉴定立法位置安排的不当和程序设计的缺失,遭到了鉴定实践的抗争,默默演变为不断重复鉴定的制造源。因此,应当完善人身伤害重新鉴定的启动程序,经过文证审查的过滤,建构专家委员会的终结性复核鉴定制度,并通过诉讼程序消解鉴定障碍,达到公正选择适用重新鉴定程序规则的目的。     

试论六朝文采理论的衍变与发展

六朝文采理论是关于汉语言文学形式美的研究。这一理论或立足于指导文学创作实践,或着眼于文学鉴赏批评,或为了编选各种文集,其共同的特征是从文学自身的特点出发审视观照文学,从而最大程度地扭转了两汉文人以史学、经学等外在的角度论文学的状况。六朝批评家有关文采问题的阐发,无论是在深度还是在广度上,都是空前的,它从一个特定的角度集中凸显了“文的自觉”,在中国文学批评史上有着特殊的意义。     

魏晋伦理的转变与魏晋文学的转型

魏晋时期,社会处于一个急剧变化和转型的时期,人们的伦理道德观念也在不断转变。这种转变又潜移默化地渗透到文学的创作中,导致了魏晋文学的转型。魏晋文学无论是题材、主题,还是体裁、艺术表现手法、审美趣味,都发生了深刻的变化。魏晋文学的转型与魏晋伦理的转变有着密切的关系。     

从中国文学的语言变迁看当代文学的语体多元化

从文学语言的角度,可以将中国文学的历史进程划分为滥觞时代、文言时代、文白时代和白话时代等四个历史性的时代。自五四“文学革命”以来,现当代文学曾经几度繁荣,但目前却在市场经济的冲击下,跌进了历史的低谷。当代文学变革的唯一出路,就是实行文学语体的多元化,即通过文言文的复兴、白话文的分化、欧化文的独立和网话文的崛起等,彻底打破白话文的语体垄断和普通话的话语霸权,从而迎来中国文学史上一个语体多元化的新时代,促进当代文学的繁荣与发展。     

欢迎订阅中国法医学会会议论文专辑(光盘版)及各年度合订本

正中国法医学会会议论文专辑(光盘版)收录了1991—2009年由中国法医学会主办的全国性学术交流会的论文集,其中包括全国性学术交流会论文集19本,中外专家研讨会演讲提纲4本,国际会议摘要文集1本。内容涉及法医学各分支学科,可为法医学及相关学科实践提供查询参     

古朴典雅 美不胜收——喜读《百位共产党人百篇小传》

正古人云:文无定法,行云流水。今年七一期间,媒体集中发表了《百位共产党人百篇小传》,用文言文为1 00位优秀共产党员作传,可谓立意高远、古朴典雅。读之让人耳目一新,久久徜徉于美的画卷之中。百篇小传美在何处?美在有情。散文家梁衡曾说,凡写文章,基本的东西只有几样,概括说来就是形、事、情、理、典五个要素。他特别强调,写作就是一种感情和思想的喷发,为文第一要激动、感动,笔下方才有真情流露。小传的作者应为这些优秀共产党人的不朽业绩和崇高品质所感动,篇篇写得传情传神。如写叶欣:世纪癸未,非典肆虐。南粤首当     

中国古代的律文解释与近代的刑法法条解释之比较——以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例

以《唐律疏议》与《中华民国新刑法判解汇编》为例,对中国古代的律文解释与近代刑法法条解释的比较以后可以发现,它们有相似之处,具体表现为:刑法原则、罪名和刑罚等的解释十分相似。同时,在解释主体、解释结构和解释效力等方面存在相异之处。这些相似、相异之处还有自己形成的原因。形成相似之处的原因主要有两个,即相似的解释宗旨、解释技术。形成相异之处的原因也主要有两个,即相异的历史时期、相异的法制。经过这一比较还可以得出这样的结论:它们的这种解释都源于中国古代的经学。从中亦可见,中国古代经学影响之深远。     

SCCR版权会议成功举办

正2013年12月20日,WIPO版权及相关权委员会(SCCR)第26届会议召开,中欧和波罗的海国家集团(CEBS)为SCCR下届的三大议题会议提出了一份工作计划草案。发达国家认为,国际版权框架中现有的限制和例外已经十分充分,倾向于通过各国之间的经验交流找到问题