广西人才小高地建设发展报告(2004—2014)

(接上期)三、踏石留印,积淀人才小高地建设新经验(一)领导重视,观念更新,开创人才工作新格局自治区各级领导对小高地建设始终给予高度重视和大力支持,党和国家领导人在视察广西时,十分关注小高地建设。2010年5月,时任中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平在视察广西时曾亲临广西百色现代农业小高地视察;2006     

参考文献体例

正一、文献类型及其标识1.根据GB3469规定,各类常用文献标识如下:1期刊[J]2专著[J]3论文集[c]4学位论文[D]专利[P]6标准[S]7报纸[N]8技术报告[R]2.电子文献载体类型用双字母标识,具体如下:1磁带[MT]2磁盘[DK]3光盘[CD]4联机网络[0L]3.电子文献载体类型的参考文献类型标识方法为:[文献类型标识/载体类型标识],例如:1联机网上数据库[DB/0L]2磁带数据库[DB/MT]3光盘图书[M/CD]4磁盘软件[CP/DKj 5网上期刊[J/OL]6网上电子公告[EB/OL]     

大学生党员教育机制与支部活动载体问题研究

高校学生党员是党的生力军,高校学生党员的教育工作是党建工作的重要课题。建立健全高校学生党员教育机制,不仅能够解决在高校学生党员中存在的问题,还能增强高校学生党支部的活动载体功能,增加高校学生党组织的凝聚力,促进高校学生党建工作的发展。     

公文文种的正确选择和公文若干格式要素规范标注的探讨

党政机关公文是党政机关实施领导、履行职能、处理公务的具有特定效力和规范体式的文书,是传达贯彻党和国家方针政策,公布法规和规章,指导、布置和商洽工作,请示和答复问题,报告、通报和交流情况等的重要工具。按照行文方向为标准对公文分类有助于正确选择公文文种,严谨把握公文格式要素的内在含义对于规范标注尤为重要。     

基层党组织在师德建设中的工作内容与有效载体的研究

良好的师德体现了一所高校的精神和人文风格,是高校重要的精神资源。加强师德建设是高校创新人才培养和素质教育的源头性工作。因此,高校党组织要充分发挥在师德建设中的核心作用,凸现组织和服务功能,不断提升管理水平,积极探索师德建设的实践路径,建立长效机制,以党建抓师德建设,以师德建设促党建,从而开拓高校工作的新局面。     

遏制非物质贿赂,知易行难

目前对制度建设的根本性,在党内才刚刚形成共识。对上升到以制度为本,高度重视制度的载体地位,还需要假以时日。     

浙江省海宁市政协探索“民生议事堂”

浙江省海宁市委办下发了《关于印发〈海宁市政协开展请你来协商平台建设工作的实施办法〉的通知》,对政协协商意见建议的采纳落实的相关程序进行了规范。‘民生议事堂’是政协协商向基层延伸的一个新载体,市政协主席周红霞说:每月市委召开的四大班子工作汇报交流会,各镇(街道)‘民生议事堂’协商工作都是一项重要内容。     

绿色转型 旅游兴县

在即将开启十四五新征程的关键时期,抚松县委坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,科学研判形势,勇于应对挑战,深刻总结近年来在绿色转型发展过程中的经验和不足,把旅游兴县纳入县域发展战略,坚持生态优先、绿色发展,践行习近平总书记绿水青山就是金山银山和冰天雪地也是金山银山发展理念,将旅游产业作为可持续发展的重要载体,进一步推动县域经济转型升级和高质量发展,全面建设以长白山为核心的国内外知名避暑冰雪生态旅游目的地,努力走出一条质量更高、效益更好、结构更优、后劲更足、优势充分释放的发展新路。     

无党派界别委员助力首都高质量发展

在未来的工作中,市政协无党派界别将进一步加强自身建设,积极探索发挥界别作用的新渠道、新载体、新模式,共同推动履职提质增效,以举精神之旗、铸时代之魂、领风气之先为己任,将满腔热血转换为实际行动,积极响应时代召唤,发扬情怀,彰显责任,助力首都高质量发展。北京市政协无党派界别为贯彻落实习近平总书记关于加强和改进人民政协工作的重要思想,广泛凝聚人心力量,结合自身专业特长,紧密围绕经济社会发展重点、难点问题积极建言资政。     

伦理载体的实与虚

处于社会关系中的人,是伦理的载体,但在人如何成为伦理文化形态的载体问题上,存在着发生学意义上的不同理解,这主要体现为生物学与文化学的差异。伦理载体不一定是伦理实体,伦理实体只能是某种社会生活共同体,具有客观现实性、关系秩序性、权利对等性、形式多样性等特点。在具体的伦理生活中,伦理主体是实体性的主体,而伦理实体又是主体性的实体,但伦理实体与伦理主体不能等同或者直接同一。随着人的主体性的高扬和科学技术的飞速发展,人的对象化往往被视为伦理载体(自然)。由人的想象与现代科技的结合还可以虚拟出伦理实体(网络),甚至直接把人自身延伸(机器人),导致伦理载体出现了更加复杂的形态,甚至出现了虚化的趋势。要保持伦理实体的纯正,必须充分认识到伦理载体的限度,这种限度主要有两个方面,一个是伦理本身的局限,另一个是人(伦)作为伦理载体的限定。