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961.
962.
石敏敏 《浙江省政法管理干部学院学报》2015,(1):33-40
《上帝之城》第十五和十六卷围绕"复活之子"的观念,论述了"希望求告上帝的名"与教会论之间的关系,阐释了教会作为地上之城的羁旅的含义。本文指出奥古斯丁历史哲学视野下教会的福音性本质,即教会是流动着的爱的会幕。奥古斯丁又把这种福音性的爱进一步表达为公民的责任,告诫教会不仅要警惕他自身与世俗的权柄之间的关系,而且要警惕以在天的权柄即在上帝之名下拥有权柄介入世俗共同体的界限。奥古斯丁以他对教会的福音性理解诠释了"为我们的上帝"的历史性。 相似文献
963.
964.
童话叙事是童话家人生智慧的表达方式,童话叙事为儿童想象提供了大量素材和情境,而幼儿有自己独特的叙事方式和叙事能力。幼儿借助童话叙事能较好地进行叙事表达并进一步发展其想象力。这是因为童话叙事与幼儿想象力发展存在着诸多内在联系,体现为童话的文本建构能有效激发幼儿想象,童话的艺术传达契合幼儿想象发展的特殊性,因此,以童话为载体能有效培养幼儿想象力。其策略有二:一是要根据幼儿想象的特点,选择适宜于幼儿想象力发展的优秀童话;二是要采用适宜的方法,如作品阅读与欣赏法、故事讲述法、作品创编法与戏剧扮演法,以此培养幼儿再造想象与创造想象的能力。 相似文献
965.
《甘肃政法成人教育学院学报》2017,(4)
我国2004年宪法修正案将"私有财产权"确立为公民的一项基本权利,这引发了"私有财产权"概念的学科分野,从表明财富到表明身份的发展,财产权具有了公法和私法的不同视角。厘定一个概念能够强化学科内制度价值体系的抽象,宪法学视角的"私有财产权"淡化了私有财产权的财富意义,强化了私有财产权的权利抽象。宪法视角的"私有财产权"概念的抽象要反应私有财产权制度的成长历史和现有的制度内涵,并需要基于法律体系层面的全面思考。基于私法和公法视角中的财产权功能的比较,和现有宪法规范的表述,宪法学学科内的私有财产权应该被抽象为具有公法制度表达技术且反应公法权利特征的"公民私有财产权"。 相似文献
966.
法治正日益成为治国理政的基本方式。各级领导干部是否具有法治思维、能否善用法治方式,关系到法治浙江建设的深入推进,关系到国家治理体系和治理能力现代化在浙江的实现。我们必须把领导干部的法治思维和能力建设放在更加突出位置,着力破除影响和制约领导干部厉行法治的旧思想观念和行为方式,切实增强法治意识、崇尚法治权威,提升依法办事能力,让法治成为领导干部想问题、做决策、办 相似文献
968.
《陕西行政学院学报》2017,(3):89-93
无论是政治思考还是政治实践,人们对公民投票都存有某种程度的迷思,但公民投票也有着潜在的多数暴政的危险。从亚里士多德在政体分类中拣选出民主政体的第五变种,认为这种以多数意志为依归的变态政体会压迫居于少数地位的高尚公民,到联邦党人殚精竭虑地设计出双重的政府结构以帮助消除党争对于美国的危害,再到"多数的暴政"这一说法不足以承载托克维尔对于未来人类状况的担忧,都可以作为怀疑和不信任公民投票的理据。在现代民主政府已经普遍在国家权力中嵌入人民的权力的情形下,公民投票的基本用意,亦即让更多公民参与到公共事务的决定中来,不应遭到太多的扭曲。 相似文献
969.
刘强 《广东省社会主义学院学报》2016,(2):42-46
香港本土意识的出现,既是港英政府刻意而为的结果,也是战后香港经济社会发展的必然现象。"一国两制"的模式在很大程度上舒缓了在香港可能会出现的"身分危机",使香港民众敏感、焦虑、悬浮的身分认同问题暂时得以安顿下来。近年来,随着香港深层次矛盾的凸显,香港本土主义情绪再次迅速冒升。 相似文献