中央与地方、国家与社会：推进国家治理现代化的双重维度

我们需要思考,要如何推进当代中国国家治理体系和治理能力的现代化。从威权主义政治形态下的国家治理学术研究来看,我们的话语权基本被垄断,少有创见。在中央与地方、国家与社会两个维度的国家治理经验方面,可分别归纳为“代理型地方发展主义模式”和“运动式治理模式”,前者主要是中央政府“做对了激励”;后者主要是各级政府普遍使用“地方国家统和主义”的做法。未来国家治理不能回避四个问题：大国如何治理？为了什么而竞争？在地方上谁代表国家？社会治理如何创新？答案是将中央与地方实践性分权的动态博弈过程回归到法理型权威治理和制度化分权的轨道上来,赋予地方治理大胆实践创新的空间与能力;在国家与社会双向互动关系中改变地方性的政府统合主义途径,激活体制改革红利,释放社会潜力与活力,实现赋权增能双赢发展。最后指出,通过做好的社会科学研究,赋予国家治理实践理论指导,大有可为。     

西方社会价值观的变迁:代际更替作为机制

20世纪60年代西方世界进入后工业社会,与这种社会结构的变迁相伴随的是后现代价值观的兴起,而后物质主义价值观则是其中一个重要部分.除了经济增长和福利社会所提供的安全性之外,导致后物质主义价值观出现的内在动因在于,当生存和安全等基本需要得到满足之后,人对于尊重、自我实现等高级需要的追求日益增强.这一态势在现实生活中即表现为,对经济增长和社会保障等物质主义价值关注程度的减少,而对环境保护、生活质量和个人自由等后物质主义价值重视程度的提高.但在西方发达工业社会中,价值观的后物质主义转向并非一夜之间实现的,而是通过在经济安全时代成长的一代人逐渐替代了在短缺经济时代长大的一代人这样一种代际更替机制而达成的.     

公共管理的三重维度

如何型塑、评估公共管理是公共管理理论和实践都必须回答的问题.公共管理作为一种“管理”活动,需要在“成本”和“收益”的对比均衡中通过经济、效率和效益等指标寻求合理性,这是科学主义维度.公共管理也是一种“公共”活动,具有天然的政治性,需要在公平、人权、民主、自由等价值意蕴中获得合法性,这是人文主义维度.公共管理的合理性和合法性都建立在一定的载体基础之上,需要型塑具有廉洁、守法、服务、发展等品性的公共部门,这是管理文化主义维度.科学主义、人文主义和管理文化主义共同构成了型塑、评估公共管理的基本面向.     

历史制度主义对洋务运动的时间序列分析

洋务运动作为清朝以及近代中国第一次现代化尝试,中央专制集权制度在为行为者提供了机会和资源的同时,封建文化思想也在洋务运动的事件序列中发挥了路径依赖作用,最终各种阻碍因素的组合共同导致了这场运动的失败。     

试论我国民族政策的未来走向——基于“第二代民族政策”的思考

“第二代民族政策”是对近年来“民族问题去政治化”、“平等也许是最好的民族政策”等观点的延伸,在政学两界引起了极大的争议。结合我国的历史传统和现实国情,对“第二代民族政策”所举证的国际经验教训及其政策的价值取向进行辨证地分析,并在此基础上对“第二代民族政策”有选择性地加以借鉴吸收,可对我国民族政策的未来走向提供有益的参考价值。     

公法契约中的当事人主义

契约作为资源交换中介显示出来的交换脱离直接效用的特征,不仅实现了社会资源的有效流转,在该效度上满足社会大众对秩序的需求,而且其所反映的诸如契约自由、意思自治等精神体现了对人性的皈依和对公民尊严的呵护.公平地位、自由意志和合意达成是公法契约尤其是刑事诉讼契约中的当事人主义的主要构成要素.     

生态主义“三维”视阈下的和谐社会建设

生态主义作为一种有别于传统意识形态的“新兴”概念,是一种激进的左翼思潮,对当前大力推进生态文明建设有一定借鉴意义.在生态主义视阈下结合当前国情,要以对未来的战略性考量为出发点,从自然生态、个体生态和社会生态三个维度对建设和谐社会的相关问题进行探析.这是当代中国掌握生态话语权的有效路径,也是实现中国特色社会主义“五位一体”总布局的必然要求.     

人才资源管理的方法论探析

党的人才工作在本质上是一种人才管理实践,方法论问题的研究对其具有根本性的导向意义。管理学中存在科学主义方法论、人本主义方法论和文化主义方法论,秉持不同的方法论,会有不同的人才资源管理思路。人才资源管理需要兼顾、融合三种方法论的人才资源管理思路：以科学主义方法论为指导,提高人才资源管理的科学化水平;兼顾人本主义方法论,在人才资源管理中坚持以人为本;重视文化主义方法论,营造人才资源管理的文化氛围。     

从无政府主义到小政府主义——无政府主义理论发展的悖论

无政府主义曾是盛行一时的社会思潮,尽管现在已经没落,但有关于“权威”与“自由”的讨论却延续下来。学者们对无政府主义理论的研究与批判,较少涉及对其理论本身的剖析。事实上,无政府主义理论本身反对权威与追求个人自由既具有现实意义,同时也具有致命缺陷。进一步研究无政府主义理论．一个有关“怎么样都会有政府”的悖论直接将无政府主义导向小政府主义,事实上宣告了无政府主义的破产。与此同时,小政府主义则继承了无政府主义者关于破除绝对权威以追求个人自由的思想,并且在社会实践中取得相当成就。     

萨乔万尼道德领导思想及对我国官德建设的启示简

道德领导是当代美国教育管理学者托马斯·J·萨乔万尼在反思传统的以科层制为表征的教育领导思想基础上提出的一种新的教育领导思想,其中所包含的反思性实践观、领导权威来源的拓展、学校共同体理念、寻找“领导的替身”等新颖观点不仅开辟了以价值观、信念认知教育领导的新视角,而且契合了当代领导理论的新趋向,对加强我国的官德建设也提供了有益的启示。