努力做好新社会阶层人士统战工作

开展新的社会阶层统战工作,要通过多种渠道深入调查研究,了解基本情况,要准确把握他们的社会特征,因人制宜,因地制宜地做好工作。具体可从以下几方面展开:     

论共同过失犯罪

共同过失犯罪是否能够成立共同犯罪，在刑法理论界及司法界观点林立，纷争不已。在刑法理论界，存在肯定说、否定说以及区别说；司法界也有肯定说和否定说之司法判例实践。从理论与立法上对共同过失犯罪的概念、存在范围以及共同过失犯罪中“共同注意义务”如何界定等问题进行论述，则利于澄清上述问题并完善立法。     

中国城市化：特征识别、现实挑战及公共政策取向

城市化的典型特征表现为工业化带动、市场主导和特定历史条件下的外部影响。特殊的国情使得中国城市化进程不同于其他国家,表现为开放性、经济转型和资源耗散三大特征。当前中国城市化的关键在于实现城市经济的集聚效应,培育城市的创新能力,引导城市和郊区统筹发展、加强城市成长管理。     

民间技艺魅力无限

为使人民群众真正共享改革发展成果,今年以来,长治市又实施了一项惠民工程——农村"文化低保"工程。该工程由市县两级财政共同投资540多万元,对全市835个贫困村30万贫困人口实施低保,年     

中国式现代化承载的世界历史主题北大核心

着眼于中国,中国式现代化的主题是建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴;着眼于全人类,中国式现代化的主题是推动世界历史的和平与发展。西方资本主义文明坚持形而上学的文明观,必然导致“西方文明中心论”“文明冲突论”,并在这一文明观下建构“东方从属于西方”的世界格局,破坏了“和平与发展”的世界历史主题。21世纪马克思主义世界历史理论超越了西方形而上学文明观,以中国式现代化为现实依托,坚持辩证文明观,致力于弘扬全人类共同价值,推动构建人类命运共同体;发出“全球文明倡议”,创造人类文明新形态,从而坚强地捍卫了“和平与发展”的世界历史主题。     

论中国式现代化三次重大转型及其规律性特征北大核心

中国式现代化是中国共产党人创造出来的一条全新的现代化道路,是人类文明的新形态。中国式现代化发端于中华人民共和国成立之后,其在新中国70多年发展历程中先后经历了三次重大转型,每一次转型所面临的时代背景和主要任务都是很不同的,经过中国共产党人的不懈努力,三次转型都取得了巨大成果,从而成功地推动着中国式现代化不断进步。中国式现代化在发展过程中呈现出了诸多具有普适性意义的规律性特征,其对广大发展中国家具有重要的启示性与指导性意义。     

信息化与中国先进文化建设

信息化对世界的文化建设带来了机遇和挑战:信息化将打破民族和地区的堡垒,克服文化发展的地域性和封闭性;信息化将凸显高等院校在社会发展中的地位;信息化将为先进文化的发展提供更多的符合时代要求的人才资源;信息时代要求人们具有适应社会发展的更加广博的知识体系。信息化使先进文化建设呈现科学性、现代化、多元化、开放性和全球性、创新性等特征。在新时代的今天,中国共产党怎样来代表先进文化的前进方向,占领因特网上的马克思主义阵地,怎样抓住机遇,发展自己,迎接挑战,是时代和社会提出的一个重大而紧迫的课题。     

我国商标法在保护高技术中存在的局限性及成因分析

深入分析我国商标法在高技术知识产权保护中存在的保护范围、保护地域问题,指出商标法保护高技术不利的一般原因是科技发展水平、利益平衡等因素,根本原因则在于商标权的法律特征无法较大程度上体现高技术的技术特征。     

自我教育的概念界定及特征分析

自我教育是教育的理想境界 ,是现代教育发展的必然趋势。作为一种和教育 (指他人教育 )相对应的教育模式和教育理念 ,自我教育是指个体 (群体 )根据社会规范和自身发展的需要 ,在自我意识的基础上 ,把自身作为发展对象 ,通过自我认识、自我体验、自我控制而影响其身心发展的社会活动。其特点主要体现在主体性、自控性、内向性、社会性、终身性等五个方面     

后现代性与宗教走向

前现代性、现代性、后现代性意味着三种不同社会的范式转换或超越。宗教在其中呈现着不同特征:在前现代性中,宗教是一元的、垄断性的;在现代性中,宗教是多元的、具有世俗化的倾向;而在后现代性中,宗教除仍具有世俗化的倾向外,还具有灵性追求、教主崇拜、家庭式社区型小宗教团体等特征。这代表了后现代宗教的发展趋势。