浅析梁漱溟“人生向上”的儒者政治人格

从梁漱溟一生的各个阶段的学术理论和社会实践来看,他的一生是"人生向上"的一生,其精神是儒家精神,他是持儒家精神的一位学者、思想家、哲学家和社会实践家。本文就梁漱溟的儒者政治人格进行浅析。     

说气质

据上海辞书出版社新近出版的《辞书》解释,气质是人在心理活动或在行为方式上表现出来的强度、速度、稳定性和灵活性等动态的人格心理特征。它既表现在情绪产生的快慢,情绪体验的强弱、情绪状态的稳定性及情绪变化的幅度上,     

从《逍遥游》看庄子的理想人格

《逍遥游》是《南华经》中的第一篇,也是庄子的代表作品。“逍遥游”,即游于逍遥之境。这是庄子幻想的一种不依赖任何条件而存在的一种绝对自由。庄子认为,人们之所以难以做到逍遥游,除了受客观条件的限制外,还要受到因生死、贵贱、贫富、得失、荣辱等的牵累而产生的个人主观上的限制。于是,庄子主张,要逍遥就要摆脱主客观的一切限制,使身心得到彻底的解放。能做到这一点的只有“真人”“至人”“圣人”,而这便是庄子最推崇的理想人格。     

论政治文明建设对人的全面发展的促进作用

通过完善的法律规范实现对人的欲望的健康导向,强化社会成员的理性精神;通过广泛的民主参与和民主监督强化社会责任感,提升人格层面;通过广泛的民主参与所营造出的攀比效应强化个人感,激发求知欲望提升人的文化素质。     

寻找精神家园--沈从文对人性美的诠释和追求

对人性美的诠释和追求是沈从文生命结构的主要组成部分。以边城的秀丽风景、纯朴的民情风俗而构成的“湘西世界”,呼唤着美的人情人性,这正是他所寻找到的理想的精神家园。本文主要从人性美的角度切入,来探讨沈从文小说中透露出的人性美,以及人性美的具体表现方式。     

关注领导干部的初级关系

所谓领导干部的初级关系，就是领导干部在非工作活动中形成的具有面对亲密交往特征的人际关系。这种关系展示着领导干部的多种角色和全部人格，能够较全面地反映一个领导干部的本质。领导干部的初级关系大致有几个类型。1“血缘关系”。血缘关系是人的先天关系。对领导干部来说，由于手中掌握着公共权力，必须正确处理血缘关系，考察他如何对待具有血缘关系的人，     

创造与奉献

我在很久以前曾写过一张条幅，写的是“学术关乎心术，人格现于风格。”有人跟我开玩笑，说“我给你看一部物理学著作，你能不能看出作者的心术？”我说“不能。”他又说“我给你看一幅无名氏的画，你能不能评说作者的人格？”我又是“不能。”于是他笑我在条幅上写的是空话。我感到自己对治学与做人的关系的确并未深思，只因传统观念中认为二者有关系，我也便人云亦云了。　近年来，治学与名利的关系越来越紧密了。无论是学术界或文化艺术界都出现了不择手段追逐名利的现象。于是，我又觉得有关的传统观念还是有道理的，只是不能过于机械地…     

试析行政领导的人格力量

人格力量是一种非权力性影响力 ,它对行政领导者显得尤为重要 ,它是沟通领导与群众心灵、凝聚人与人感情、鼓舞人心、推动工作的强大力量。行政领导者的人格力量表现为廉洁奉公、决策正确、具有责任心、率先垂范、实在公道以及行政领导者自身的人生态度、文化涵养等等。     

大学生网络道德教育研究

网络时代的到来开辟了人们生活的新空间,社会运行越来越多地与网络紧密结合在一起。现代计算机信息与网络技术的开发与应用,在对社会经济、文化、教育、科技的发展起到积极推动作用的同时,它又把社会及其成员带入了一个全新的技术与人文环境之中。在目前我国网络法规尚不健全,相应的法制体系的规范作用尚不能完全发挥的情况下,人的网络行为往往容易出现道德约束真空,导致破坏违背道德伦理规范的行为时有发生。因而,建立网络道德规范,加强网络道德建设,就成为当前社会发展的一项十分紧迫的任务。在网络道德建设领域,大学生的网络道德教育问题是一个极其重要的方面。一、大学生网络道德问题的主要表现大学生是网络最积极的使用者和最热心的参与者,上网已成为大学生学习生活的重要内