"中国哲学之合法性"问题的由来、实质及其对于相关讨论的期望

"合法性"的讨论,旨在完善"中国哲学"学科的方法与理念,而绝不是如某些学者所耸人听闻地表述的,是旨在颠覆"中国哲学"学科.目前"中国哲学史"的写作方式,一方面使我们隔绝和远离了传统中国人的生活经验,另一方面也对典籍文化的原生态造成很大破坏.     

儒家崇廉的现代启示

儒家思想随着时代的变迁而不断发展演进,最终形成了完备的思想体系,为我们留下了大量可资借鉴的宝贵思想遗产,这其中包括儒家典籍中的崇廉思想,时至今日对我们加强反腐倡廉建设仍然具有重要的启示。德为先,在提升道德修养上动脑筋。一要勤学以济德。党员干部应从不断学习中汲取营养,充实知识,增强本领,使个人品质、人格、见识、理论思维能力和解决问题的能力     

读点经史子集

经、史、子、集四部分类法，是对中国传统文化典籍进行分类编撰的方法，是我们了解传统文化的一把钥匙。做为一个现俄、人、除了必须学习掌握现代经济政治科技文化知识外，还应该读一读经、史、子、集，汲取传统文化营养。     

台湾地名中的中国意识

中国古代典籍中，就有对台湾进行命名的记载。郑成功收复台湾以后，在对台湾地名的命名时，更是有意将中国传统文化理念融人台湾地名中，突显了其反清复明的政治理想和儒家王道的治国思想以及军队的军制名称，政治思想十分浓厚。清朝统一台湾后，废除明郑时期的政治性地名，大陆移民在开发台湾的过程中，主要依据中国传统地名的命名原则为台湾地名命名。日本占据台湾后，力图改变台湾地名中的中国意识，除了对原地名大量改动外，还命名了一些日式地名，使台湾地名染上殖民地色彩。台湾光复以后，台湾当局基本上消除日式的地名，并把大中国意识贯穿于台湾地名的命名中，使台湾地名成为中国版图的缩影。     

立足典籍传播 提升中国文化软实力

中华民族有巨大的文化资源和潜力,但并不一定都会转化为文化软实力。典籍文化是中华民族智慧的结晶,也是中国现代文化的来源和基础。如果能有效地译介典籍文化,必定会加速中外文化融合,增强中国文化软实力。但译者不同、翻译策略不同或时代不同,文本的传播效果也不尽相同。本文将就这三个方面的因素展开深入的剖析。     

浅析中国古人的经典阅读

中国古代有浩如烟海的典籍，中华民族有着优良的读书传统。中国古代典籍有其独特的思想体系，其主要是“述而不作”“理念想通”，作为古代的读书人只要基本上掌握九部经典的思想，就能够掌握中国文化的理念。     

党员领导干部要注重阅读历史典籍

党员领导干部如何在快速跳动的时代脉搏中找到“稳压器”？如何在快速变化中寻找精神家园？用心阅读历史典籍，不失为一种行之有效的方法。     

行大道 民为本 利天下

<正>李克强总理曾说:"在我个人的经历中,在读书、做事、文化熏陶当中,悟出一个道理,就是行大道、民为本、利天下。这九个字不是什么典籍的原话,是我的心得。我坚信做人要正、办事要公,才能利国利民。"这段话言近旨远,掷地有声,令人深省。行大道,就要坚定信念。信念是脊梁,支撑着不倒的灵魂;信念是灯塔,在苍茫大海中指引着方向;信念是绿洲,在死寂的荒漠中点亮希望。我们党的理想     

“卑梁之隙”与“以德报怨”

<正>在《吕氏春秋·察微》、《史记·楚世家》以及西汉刘向所著的《新序·杂事四》等文史典籍中,记载了春秋战国时期的两则小故事:吴国边境上有座小城卑梁,与楚国边境小城钟离相邻。每年春天,两国采桑女在郊外相遇,一边采桑一边说笑,热闹异常。哪知有一天上午,嬉闹之际,吴国的采桑女某甲一时失手,误将楚国的采桑女某乙摔下树跌伤了。某乙的父兄便约了一大群楚人,抬着某乙到某甲家质问。某甲不服,争辩了几句。楚人一怒之下,杀掉某甲而归。某甲的父兄哪里咽得下这口     

万寿禅寺寻宝记

正湖州道场山万寿禅寺藏有清乾隆版《大藏经》,虽不完整,但数量巨大,有五六千卷之多,存放在该寺藏经阁,为镇寺之宝。这是浙江省第一次全国可移动文物普查工作的发现之一。《大藏经》是佛教及其相关文化的一部大丛书,实际上就是佛教的"百科全书"。汉文《大藏经》包罗宏富,它不仅是佛教信徒研究佛学的重要典籍,同时也是一般学者研究古代东方文化不可缺少的重要文献资料。乾隆版《大藏经》又名《清藏》,因其每函首册刻有雕龙牌记,故亦称《龙藏》,清弘昼、释超盛等编。清雍正十一