政治仪式:高校大学生政治观培育的有效载体

政治仪式是社会政治价值观念的载体,是政治文化的标识和政治素养培育的主要途径。当前政治仪式作为政治观培育载体存在缺乏现实性、流于形式和内容异化等问题。基于厘清政治仪式的功能发挥机理,从强化政治仪式对话性,充分利用政治仪式符号和丰富政治仪式活动形式三方面探讨高校大学生的政治观培育。政治仪式的时间重复性契合学生的成长需求,空间庄严性营造良好政治氛围,器物展示性承载和重现社会历史记忆,这是大学生政治观培育的有效载体。     

组合式公正观:我国社会公正原则的构建与政策达成

当今国际国内社会一个重要议题是如何通过公共政策实现社会公正。当代中国社会公正观可以理解为以马克思主义公正观为核心,不同程度地融合了儒家社群主义、中国现实价值取向和现代社会理念等因素的组合式公正观。在政治系统理论的分析框架下,实现组合式公正观的政策路径是通过在政策制定、执行、评估、反馈等各个环节,追求实质公正和程序公正的双重目标,最终达到政策效果。以此种方式考察我国住房保障政策,可以得出我国现行住房保障政策在同时实现外部公正和内部公正的双重目标上,还有很大的调整空间。     

论马克思主义分配正义观及当代发展

分配正义历来备受人们关注,马克思通过分析资本主义的经济制度、分配制度,指出资本主义按资分配原则是形式上的平等,要实现事实上的平等必须经过社会主义的按劳分配阶段,才能实行按需分配。在马克思主义分配正义理论的指导下,我党针对分配领域出现的问题和矛盾,提出在初次分配和再次分配中都要处理好公平与效率的关系。     

一位工会主席的酸甜苦辣

我是兼职的宜昌卫校附属医院分工会的主席。初上任,以为工会主席就是组织大家搞搞春游、打几场球、逢年过节发点米和油而已,况且我是兼职工会主席,管理着医院的财务工作,工会工作就将就将就吧。     

论邓小平的社会主义文明观

文明的发展依赖于制度。邓小平从制度文明入手 ,论述了坚持和完善社会主义先进制度 ,改革各项具体制度 ,为精神文明建设奠定良好的制度基础的问题。邓小平还提出了社会主义文明建设重在发展和建设 ,“要两手抓 ,两手都要硬” ,使物质文明、精神文明、政治文明三者协调发展 ,建设富强、民主、文明的现代化国家。     

马克思的批判市民社会理论

作为一种秩序运作模式的市民社会思想出现于１７世纪末和１８世纪的欧洲社会思想的重要和激进的转向之中。 （１）洛克、孟德斯鸠、黑格尔等近代思想家们围绕着国家与社会的关系进行了深入探讨 ,形成了丰富的市民社会思想。马克思立足于资本主义国家的现实 ,在对前人思想作深入研究的基础上 ,建立了以社会本位观为核心的市民社会理论。马克思认为 ,市民社会代表实在的私人利益 ,政治国家是实现市民社会要求的手段。马克思以历史唯物主义为考察国家和社会关系的基本立场 ,从生产关系的角度阐述了市民社会的经济实质 ;从市民社会内部寻找克服…     

实践性:哲学社会科学研究的生命线和生长点

马克思主义指导下的哲学社会科学研究,要保持永久的生命线和不息的生长点,关键就是要将研究工作置于实践的基础之上,全面而不是片面地认识和理解实践,注意从整体上把握实践,自始至终不脱离实践。     

加强马克思主义新闻观教育充分发挥党报喉舌功能

马克思主义新闻观,是马克思主义对于新闻现象和新闻传播规律的总的看法,是一个科学的理论体系。深入开展马克思主义新闻观教育,是坚持新闻工作党性原则的必然要求,是坚持以正确舆论引导入的重要保证,是建设高素质新闻队伍的迫切需要。我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去认识新闻本源、新闻本质及传播规律,指导我们做好新时期新闻工作。广泛而深入地开展马克思主义新闻观教育,核心是按照江泽民同志“三个代表”重要思想的要求,始终坚     

什么是人类文明的基础与命运——弗洛伊德的社会文明观述评

弗洛伊德在他的理论活动的后期,把精神分析学说应用于社会历史领域,从一个新的视角解释人类历史,试图揭示人类文明的基础和命运,因而形成了精神分析学的社会文明观。这一文明观提出以后,曾在社会上广为流传,并产生了较大的社会影响。因此,探讨和评析弗洛伊德的文明观,对于认识弗洛伊德历史观的本质,消除其理论的消极影响,具有重要意义。