李瑞环哲学学习观浅议——读《学哲学 用哲学》有感

《学哲学用哲学》是按专题摘编、真实记录李瑞环同志学习、运用马克思主义哲学原理的论著。本文作者在认真研读这本著作的基础上,概括出李瑞环"分层次、正学风、重方法"的马克思主义哲学学习观。     

新闻工作要坚持党性原则

新闻工作的党性原则,是马克思主义新闻观的一个重要原则。在新闻工作实践中,新闻工作者必须始终保持清醒的头脑,牢固树立政治意识和大局意识,始终不渝地坚持新闻工作的党性原     

科学公平观建设与和谐社会构建的良性互动——在政治学的视野中

马克思主义公平观认为,公平是对现实经济关系的反映。科学公平观是构建和谐社会的基石,它为和谐社会建设提供认同感支持,培育公民社会,应把公平观纳入到社会主义政治文化建设体系中去。在促进效率的基础上实现公平,要更加注重社会公平,形成公平与效率的合力推动和谐社会的建设。科学公平观为社会主义和谐社会建设提供认同感支持,是构建社会主义和谐社会的基石。     

中国和平崛起时期的意识形态观研究

中国的经济崛起与社会发展,为当代的意识形态研究提供着现实基础及实践需求。从哲学认识论看,意识形态是社会主体认识客观世界的中介或工具。而以意识形态为对象,并透过意识形态认识现实社会,便是意识形态观研究的维度及方法。其主旨在于,在保持意识形态的政治统一功能的同时,挖掘并发挥意识形态的社会认识功能、文化认识功能(文明创新功能),以促进中国的现代化大业。     

拨开近百年“封建”概念的迷雾——读冯天瑜《“封建”考论》

20世纪30年代以后逐渐普被中国的泛化封建观,将秦至清的中国社会称为封建社会,这既脱离了“封建”的本义与西义,也有悖于马克思的封建社会原论。冯天瑜先生新著《“封建”考论》辨析泛化封建观,在综观东西洋“封建”观念基础上,以中国学者的学问视角,对中国传统“封建”概念近百年演化历程的清理和总结,拨开了近百年“封建”概念的迷雾。然其对误用“封建主义”本义的秦至清的中国社会进行的重新命名,建议以“宗法地主专制社会”名之,试图从各主要方面(社会组织形态、经济特点、政治制度特征)来概括这个历史阶段,显示了他对历史思考的周密,但这样概括出来的名称所显示的弱点是过于繁复。秦至清的中国社会似可名之为“皇权社会”。     

基于科学发展观视域的政府绩效评估探析

以人为本、全面、协调、可持续发展的科学发展观必然决定和体现科学的政府绩效观。基于科学发展观的政府绩效评估是一种以"统筹"为价值导向的评估模式和体系,贯穿于评估的主体、原则、对象、内容、指标、方法之中。     

谢灵运诗中的身体意识

谢灵运不少描写山水的诗歌,向被称作山水诗;因为在他的这些诗歌中,山水成为了审美的主要对象.然而,除了山水之外,谢灵运对自己身体的描述,也是其诗审美的重要对象.尤其他喜欢在山水之间流连,其诗除了写山水景色之外,也涉及作者行旅与游览的姿态和动作.甚至在有些诗作中,谢灵运对自己寓目身观的行姿描写,比对山水自然的描写,更有过之而无不及.     

论罪犯改造工作的人本观

在新的形势下，罪犯改造工作要确立正确的人本观，它是由解放全人类的人本观、工作目标的人本观、主客体互动的人本观、罪犯改造价值的人本观、罪犯人权保障的人本观、罪犯改造手段实施的人本观、罪犯改造环境优化的人本观、罪犯改造质量评价的人本观等所组成的一个观念体系。对这一问题还有待进一步深入研究。     

企业的可持续发展与基于可持续发展的企业观

企业可持续发展的本质特征包括了企业生命的长存性、企业生存与发展质量的优导性与持续性、企业效益的协同优化发展等方面。基于可持续发展的企业观包括了常驻危机观与风险观、永续创新观、扩展的绿色观、全员人才观与学习观、卓越伦理观等内涵。     

对韦伯法律观的解读——以“事实与价值分野”为视角

马克斯·韦伯对于法律问题所进行的规模宏大的比较研究却给其身后的研究者留下了一个颇有争议的难题,即他所秉持的法律观究竟是什么?列奥·施特劳斯以韦伯所主张的“事实与价值分野”的方法论为切入点,指出韦伯的法律观实际上是反自然法的。然而韦伯的社会科学方法论本身即蕴涵了对这种批判的反驳。