中国乡村基层治理的演进及内在逻辑

从建国后乡村基层治理的纵向发展来看,我国大体历经了改革开放前的"政社合一"、改革开放后的"乡政村治"和新时期的"多元善治"三个阶段,尽管这三个阶段的治理环境及治理的主体内容存在着较大的差异,但不论是过去突出国家行政力量的治理理念,还是如今强调自治属性的治理模式,实质上都是国家在特定的治理环境下实现其在乡村基层社会治理能力的体现。而在当今乡村基层治理现代化转型和国家治理现代化持续推进的背景下,以原有模式为基础并立足于本土因地制宜的创新探索和以国外成熟的治理经验作为参照并充分与我国国情相互结合的创新探索,为新时期乡村基层治理的改革与创新指引和提供了新的方向和内容。     

将社会效益放在首位创精品力作

习近平总书记在10月15日北京文艺座谈会讲话中强调,＂一部好的作品,应该是把社会效益放在首位,同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气。＂我们看到了近几年文艺市场的良莠不齐,看到了档次不高的文艺作品喧宾夺主,市场化的文艺作品过多,应有的导向性被弱化了。     

“最美县委大院”的精神之美

近年来，一些建于上世纪五六十年代的县委大院，经新闻报道为人们所熟悉。这些县委大院，虽然破旧，但却沿用至今，深受人民群众的好评，被誉为“最美县委大院”。“最美”的赞誉，表达的是人民群众的真切心声，体现的是这些县委大院的内在精神之美。大院的精神之美，美就美在其中折射出的“以民为本”理念。在改革发展过程中，这些县委和政府并非没有机会、没有理由修建新的办公楼，改善办公条件。而且在有的地方，上级曾几次拨款修建办公楼，但都被县委用于了民生改善。这种“把钱花在刀刃上”的“挪用”，真实体现了县领导班子把老百姓的事情放在首位，彰显了“以民为本”的执政理念。     

十六大以来中国共产党理论创新体系探析

十六大以来中国共产党的理论创新以求真务实为内在精髓,以"以人为本"为价值坐标,以建设社会主义和谐社会为逻辑构架,以科学发展为核心内容。这一创新体系是对邓小平理论和"三个代表"重要思想的继承和发展,是马克思主义中国化的最新理论成果。     

马克思《资本论》内在逻辑结构之我见

《资本论》是马克思用毕生心血写成的一部宏大的奠基之作!曾经被称为工人阶级的圣经,马克思主义的百科全书。它是一个完整的科学体系,科学地再现了典型的资本运动的历史和发展逻辑。然而国内外研究较少的涉及它的内在逻辑结构,正因为如此,作者试图从《资本论》的体系结构、方法论以及主题思想三个方面论述它的严谨的内在逻辑结构,从而深化对《资本论》认识。     

马克思主义中国化历史进程中的规律性探析

马克思主义在中国传播、发展、实现的过程,就是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程,也就是马克思主义中国化的过程。对马克思主义中国化的发展历程进行回顾和总结,从中探析马克思主义中国化历史进程中的规律性,并继续推动马克思主义中国化的历史进程,是事关中国特色社会主义事业和党的建设中的重大核心问题,有着重大的先导性、前瞻性和基础性意义。     

试论科学发展观对宁波的要求

全面掌握宁波经济社会发展现状是实现宁波科学发展的前提条件;全面贯彻科学发展观是推动宁波又好又快发展的内在要求;努力践行科学发展观是破解宁波发展难题的迫切要求.     

日本民族主义与"东亚共同体"设想的内在冲突

日本积极倡导"东亚共同体"建设,并自认为是理所当然的亚洲领袖.但极端的民族主义和狭隘的民族意识导致日本难以做到以平等的姿态与中国和亚洲各国携起手来共同创造和平与繁荣的东亚新秩序,这成为该设想难以变成现实的主要症结.近代日本成为帝国主义列强之后,极端的民族主义就日益凸显出来,这一方面表现为对内的专制,另一方面表现为对亚洲邻国的轻蔑和对欧美强国潜在的对抗意识.今天,日本极端的民族主义影响没有彻底清除,不能适应东亚经济政治区域化的历史要求.日本非科学的、缺乏民主和世界主义的民族主义,与其"东亚共同体"的设想存在着内在冲突,给日本的东亚政策造成深远的影响.     

析中华传统美德与大学生成长成才的内在统一性

中华民族在数千年的漫长历史岁月中创造了辉煌灿烂的文化,给我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。教育的任务是“人的培养”和“才的培养”,这与中国传统文化的人格修养目标是一致的,二者具有内在的统一性。     

马克思主义发展理论中国化的内在逻辑

马克思恩格斯创立了马克思主义发展理论,马克思主义发展理论包含着丰富的内容,具有科学的内在逻辑结构.我们党几代领导集体将马克思主义发展理论中国化,形成了中国特色社会主义发展理论体系.要想把握中国特色社会主义发展理论体系,就必须把握马克思主义发展理论的内在逻辑结构.科学发展观是马克思主义发展理论内在逻辑中国化的新形式.