略论中国法律文化的现代化

法律文化的现代化是我国现代化的重要组成部分,它经历了近百年的艰辛历程,但是仍然没有真正实现。中国法律文化要实现真正的现代化,必须推进社会主义市场经济建设和政治体制改革;培育市民社会和公民的法律信仰;正确处理法律文化本土化和国际化的关系;强化法制教育和普法宣传工作。     

论军人自我教育力的开发

军人自我教育是实现军队思想政治教育效果的重要途径。提高军人自我教育的效果,一是要培养军人个体自我认知和评价能力,解决军人个体的自我定位问题;二是要培养军人个体的自我反省能力,解决军人个体的自我理性分析问题;三是要培养军人个体的自我教育意志力,解决军人个体自我教育的持续性问题。     

浅论德育教师的教育信仰

教育信仰的缺损严重影响了当今教育活动,反映在德育教学中同样如此。德育教师的教育信仰如何,决定了德育的效果。德育教师的教育信仰,应集中体现在道德信仰上,对德育价值的高度认同上和德育教师的人格魅力上。德育教师对道德信仰的坚定性成为德育教师教育信仰的核心要素。     

信仰冲突：创造性深层心理根源

个体创造性的表现过程有三个层面,是创造结晶层、认知冲突层和内隐层.其中最深的内隐层面表现的是潜意识的冲突,这种冲突来自个体因本体性焦虑而自然生成的信仰冲突.在潜意识领域,由于信仰崇高使＂阴影＂的力量更大,而且由于个体的＂阴影＂在信仰的＂光辉＂下得不到释放,由此复活更大的原始力量,从而构成内在强大的创造驱力.     

论人道主义职业信仰及其四个层次

本文系人道主义职业信仰系列研究之四。本文从哲学和社会学的角度，立足当前社会改革和卫生改革的现实，提出人道主义是医务人员的职业信仰和核心价值观。在医学实践中，人道主义职业信仰具体表现有四个层次：一是维护患者的生命存在，拯救患者的生命，帮助患者恢复健康；二是尊重患者的生命价值，尊重患者的权利；三是激励患者的生命发展，帮助患者树立生活的信心和信念；四是提高患者和所有社会人群的生命质量，尽可能地教育他们学习和掌握健康知识与技巧，帮助他们提高防病治病的能力。     

是法律信仰还是法律权威

张永和在《政法论坛》2006年第3期上著文《法律不能被信仰的理由》指出，最近几年，伯尔曼的“法律必须被信仰，否则将形同虚设”的格言在我国法学界得到广泛传播。法学界基本一致的意见是：中国只有通过公民产生“法律信仰”，法律才能得到应有的倚重和遵守。这个命题在西方可能是一个假问题，而在中国却根本不能提倡．     

军人战斗精神：战争胜负的决定性因素

战斗精神是相对于战斗物质而言的，是指军队的总的精神面貌和气质特征，是敌我对抗中动员起来的一切思想、情感、情绪、意志、热情、斗志、决心、信心、作风、气节等精神因素的集中表现，它是战争力量的重要组成部分，是战争胜负的决定性因素。     

汉子·军人·君子

有一天,在著名眼科专家孙汉军的家里发现一间很别致的画室,身着军服的他在画案上泼墨作画,于反差中有一种宁静的和谐。两枚风格迥异的印章吸引了我的目光：一枚“汉军”,线条粗犷,如磐石一般硬朗而坚定；一枚“汉君”,清逸而秀雅,如潇潇翠竹临风而立。再看他画墙上刚画好的新画：山,层峦叠嶂；水,波腾浪涌；     

积极搞好新兵心理调适

交往，是指人与人之间、个人与社会之间的日常生活联系。人离不开交往，无论什么样的社会，人只有通过与他人交往和联系才能生存和发展。军人作为社会的成员，同样置身于人与人之间的交往关系之中。但作为军人，有着特殊的身份，担负特殊的使命，在对外交往中就必须有着特殊的原则和要求，要做到“三思”。     

对“阿拉伯之春”与中东民主化若干问题的思考北大核心CSSCI

本文选择伊斯兰主义、军人干政、身份政治三个典型问题,分析它们对"阿拉伯之春"的影响。首先,突尼斯和埃及的政治转型表明,伊斯兰主义与民主的关系具有不确定性,伊斯兰主义既可以支持民主,也可以反对民主。其次,军人干政在阿拉伯国家民主转型过程中的作用异常复杂,对其进行评价应客观具体。就本文选取的三个案例而言,军人干政的形式、程度和作用各不相同:在突尼斯,军队基本未干预民主转型;在埃及,军队对政治转型进行全程干预并且不断变换角色;在也门,军队部落化导致了政治转型碎片化。最后,本文研究了身份政治对阿拉伯国家民主化的复杂影响。在国家内部,身份政治是阿拉伯国家冲突性和竞争性政治的重要认同来源和社会机制。在地区范围内,广泛存在的泛民族主义、泛伊斯兰主义等政治思潮,导致地区国家基于身份政治决定外交政策甚至干涉他国事务,导致某国的民主进程被外部干预阻断。总之,阿拉伯国家的民主化进程异常复杂,不可一概而论。