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近年来,伴随着圣诞文化的“疯狂登陆”,国人的传统节日——春节却“日渐式微”起来,直至导致一些学者开始了其“忧患行动”,国内一些学者甚至还发出了《保卫春节宣言》:春节作为中国传统文化的代表,作为民族文化的重要“非物质遗产”,在今天“全球化”的文化语境下,应注重对它的“保护”。河南大学师生还发出了“保卫春节”的倡议,并得到一些市民的响应。(据1月4日《时代信报》) 的确,尽管春节的过节气氛变得一年比一年寡淡,尽管各种洋节在国人间显出了强劲的成长势头,但具体到中西节日在 相似文献
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徐佩瑛 《重庆社会主义学院学报》2002,4(1):45-46
今年是农历壬午年,俗称马年,于是“马”便成了人们谈论的热门话题。马为六畜之首,早在距今约五千年的新石器时代文化遗址中,就曾发现过马的骨骼,证明先民在此时就已开始了对马的驯化和饲养。到商周时期,马受到人们的特别重视,因为它成了人们日常生活中驾车、代步的重要工具,《周易》中就有“服牛乘马,引重致远”的记载。从甲骨卜辞得知,商王朝已设置有马师,出现了马拉的战车。在陕西邵县出土过一件西周时期的青铜驹尊,其铭文中记载有周王亲自参加繁殖马匹的“执驹”典礼。到春秋时期,人们对马的繁殖、饲养和管理已有了较深入的… 相似文献
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毛泽东自1929年1月率领红四军进入赣南,至1934年10月随中央红军主力突围西征,在中央苏区度过了六个春节。这六个春节是他一生中难以忘却甚至铭心刻骨的。有喜有忧,更多的是受到压抑而郁闷难抒的感受。其中的曲折悲欢令人慨叹。1929年春节:打欠条吃上年饭1929年2月9日,正是春节。在中国人一年中最重要的节日里,红四军来到瑞金北陲十几里人烟稀少的大柏地。官兵们身上只有两件单衣,脚上穿的是沾满雪泥的烂草鞋,冻得咀唇青紫,饥肠辘辘地经受着寒风中的细雨。部队在名叫前村的村庄停下来,军部住进了村中的王家祠。毛泽东坐于祠内的一只禾桶上,长… 相似文献
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春节,几千年的积累,形成了许多华人不假思索的传统。生活中的多面,在这种时候。被淹没无视。而实际上,在春节背景下审视其他面,有着比单纯的欢庆更高的价值。 相似文献
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饮食民俗是整个民俗系统的物质基础,也是民俗系统内部与自然生态系统关联最为密切的层面之一.饮食民俗是在特定的地理区位与气候条件限定下,人们对食物资源与种类进行智慧性地认知、利用与选择的结果.辽宁满族人在长期的生产生活中对本区域生态位建立了正确的认知,并形成生态特征非常明显的饮食习俗.尤其在春节饮食中,人们更是追求节日饮食的精、细、全,无论是春节食品的材料准备,抑或是制作工艺、食用方法等皆是日常饮食技艺的提升与精化.在饮食民俗的建构中,辽宁满族人逐渐形成了饮食偏好的因地制宜、节日食品的粗粮细作以及营养均衡的应时而做等饮食特点,充分体现了饮食习俗的生态意蕴与生存智慧. 相似文献