小凉山起舞展新颜 泸沽湖欢歌迎嘉宾——宁蒗彝族自治县喜庆50华诞

金秋十月，荞麦飘香。10月20日，宁蒗县城张灯结彩，喜气盈盈，各族人民与中外嘉宾欢聚在一起，热烈庆祝宁蒗彝族自治县50周年华诞。     

“凉山好汉”李仕安的“夹缝”人生（下）

追求进步入民革 制造银元迎解放 在＂国民大会＂期间,李仕安经常是一身彝族服装,非常吸引记者的目光。＂国民大会＂选举总统那天,宋美龄在会场门口与＂国大代表＂一一握手,     

凉山彝族习惯法之家支互助研究

凉山彝族在长期的生产、生活实践中,约定俗成地形成了具有规范伦理道德、调节彝族内部矛盾、稳定社会秩序、具有互助共济社会保障功能等作用的凉山彝族习惯法。其中,家支互助制度是习惯法重要的组成部分。当前,中国正处在社会转型过程中,凉山彝族的传统文化习俗受到各方面的冲击,有些已灭亡或正在消失。因此,保护和传承彝族优秀的传统文化习俗是每个彝族人应尽的责任和义务。通过应用案例研究方法,列举四个具有彝族社区典型特征的案列,剖析凉山彝族在传统习俗、发生纠纷、遭遇意外事故时家支所起到的作用以及所体现出来的协作、互助精神;研究凉山彝族＂互济＂制度对当今社会保障制度在彝族农村社区实施过程中的不足时所起到的弥补功能;同时进一步探索凉山彝族习惯法在当代社会存在的原因及现实意义。     

法律经济学视角下的纠纷解决——以凉山彝族为例

成本——收益计算是当代凉山彝区人们选择纠纷解决方式的重要决定因素。纠纷中可能产生的成本包括物质成本、社会关系成本、机会成本、风险成本等层面,而收益则可能包括经济收益、象征收益、社会收益等。在诉讼——民间调解二元并存的彝区,不同的法律服务存在竞争性和替代性,当事人亲睐何者,取决于对其价格、质量、效率等因素进行比较的结果。法律经济学的视角有助于反思正式审判与民间调解之间的关系,在当事人自由选择的前提下,二者相互替代、相互弥补,这种竞争关系有助于法律服务反思并改善自身。     

“凉山好汉”李仕安的“夹缝”人生（中）

营救美国“飞虎队”咫尺天涯飞“驼峰”西昌行辕为了推卸包袱，将掳获的几十名彝族妇孺转交屯委会处理，当时屯委会有些人想借机叫彝人拿枪来取人，李仕安坚决反对拿无辜的彝民讨价还价。在他的强烈要求下，刘元暄同意无条件释放无辜彝民。     

“清凉山文化”刍议

提起“清凉山文化”，我们应该感谢千古巍峨的石头城，感谢浩瀚达海的扬子江．感谢千百年来萦绕在石头城下、扬子江边的那些缔造南京文明的先贤的名字，和他们闪烁人文智慧光芒的不朽的灵魂。没有他们．不会有今天的这篇文章。本文所说“清凉山文化”，实际是在厘清南京市鼓楼地区的千年文明，阐发这个地区文明所蕴涵的本质精神．以及这个精神对整个南京文明发展的影响。     

凉山文化资源保护的法律制度建设研究

凉山是一个多民族地区,各民族历史悠久,风情古朴动人。彝族、藏族、回族、布依族、傈僳族等10多个民族的生活习俗丰富多彩,各民族无论在习俗、饮食或是服饰上都各具特色。但由于凉山地处西南山区,因为历史、社会及经济和教育等方面的原因导致这里还比较落后,对文化资源的保护力度不够,本文期望从法律的角度研究如何更好地保护凉山的文化资源,以期为凉山的发展和文化资源保护贡献绵薄之力。为了更好的阐述观点,本文以凉山的主体民族——彝族的文化为代表来做详细论述。     

彝家雄鹰

电视剧《英雄无悔》中有一位疾恶如仇、大义凛然的公安局长高天；在奔腾的金沙江畔、逶迤的大小凉山之间，也有一位被当地群众称作“雷波高天”的公安局长，他就是罗建新。     

西昌凉山地区特有民族风服饰系统研究

凉山地区特有的民族风服饰,出现在20世纪70年代,延绵至今,带有浓郁综合性的民族色彩。近十几年来民族风服饰设计非常盛行,民族元素在现代服饰设计中的运用大有可为。有关这方面的研究目前尚处在起步阶段,相关论述,主要记录的是彝族传统民族服饰分类、图片注录,而很少研究带有现代元素的彝族风格服饰。鉴于此,研究凉山特有的民族风服饰,以便让民族风服饰确立其历史坐标,使更多人认识它,运用它。     

新农村“乡风文明＂的调查与思考——以凉山彝族婚姻中的身价钱为例

乡风文明建设作为新农村建设中不可或缺的一个重要环节,其内容包括文化、风俗、法制、社会治安等诸多方面;乡风文明的本质是农村精神文明建设问题,是建设社会主义新农村的灵魂。鉴于民俗习惯在新农村乡风文明建设中的特殊作用,文章在对凉山彝族婚俗中的身价钱调查的基础上浅析其成因,同时提出几点对策建议,以期为推动凉山彝族地区的新农村建设略尽绵薄之力。