"看病难"的空间分析:嵌入分层理论视角的中国三甲医院地理分布

三级甲等医院是中国最优质的医疗资源,但其空间分布很不均衡,在地理可及性方面导致"看病难"。本文首先建构了一个初步的医院嵌入分层理论,阐述了公立医院所嵌入的"条""块"结构,以及评定医院服务质量和技术水平的"等""级"制度。接下来运用空间分析方法刻画三甲医院的空间分布特征和空间依赖特征,并使用传统的最小二乘法(OLS)、空间滞后模型(SLM)和空间误差模型(SEM)分析其影响因素。研究结果表明:(1)三甲医院不仅在地级市层面有所集聚,在区域甚至全国层面也有着显著的空间分异;(2)三甲医院数量分布与地区经济体量和城镇化发展水平显著相关;(3)城市的行政级别以及是否有医学院也对三甲医院分布产生重要影响,这表明实证分析支持嵌入分层理论的推断。最后,本文建议通过建设欠发达地区的三甲医院和发展"互联网+医疗"来改善优质医疗资源的空间可及性。     

当代中国社会分层结构的历史演变及其启示

建国以来，我国的社会分层结构发生了重大的历史演变，从建国初期的“四大阶级”演变为只有工人与农民的“两大阶级结构”，但随之而来的是一种古老的“身份分层”悄然出现。改革开放以后，市场经济因素在中国的社会分层过程中的作用急剧增大，但传统的政治资源仍然左右着中国的社会分层格局。社会分层是人类社会发展进程中的普遍的和必然的现象，适度的社会分层、合理的社会分层结构有助于社会的稳定与发展。但要形成适度的社会分层和合理的分层结构，必须使之建立在大力发展社会生产力的基础之上，必须遵循社会分层的客观规律。     

社会出身与地位获得：代际流动研究新进展

本文回顾了近年来在代际流动研究领域有关社会出身影响地位获得的重要研究,着重从理论分析思路、实证分析模型以及主要发现几个方面进行了梳理与归纳。认为进一步的研究应该将制度性因素纳入到已有的分析思路与模型之中,并应考虑地位获得中代际影响的性别差异,以增加分析模型的适用性与理论的解释力。     

中间社会阶层的社会学透视

如果一个社会的结构是"橄榄型",富豪与权贵、穷人与弱者都是少数,而中间社会阶层占据主流,这样社会就会变得稳定、理性、建设、务实,有利于开掘出符合大多数人利益的公平、公正的政治制度与经济制度.作者运用社会学原理分析了我国中间社会阶层的结构、分化和演变迹象,并从中国的实际出发,指出了扩大中间社会阶层的路径.     

土地分层利用法律问题探析

随着现代社会经济的发展进步,土地分层立体利用成为趋向,我国《物权法》专门规定了建设用地使用权的分层设定,从法权视野和比较法视角分析,都有其合理性和积极意义。在土地分层利用的情况下",层"的正确理解和划分,分层设立的建设用地使用权类型和公示是其重要内容。此外,与土地分层利用相关的各种合同、相邻关系等法律问题都值得进一步研究。     

坚持“退黑还绿”打造美丽煤都——山西宁武县产业优化升级出实招求实效

占政策机遇之天时,得资源富集之地利,求和谐持续之发展。地处山西省西北部的宁武县,抓住新型煤化工基地建设机遇,充分发挥资源优势,大力实施安全集约发展和"退黑还绿"战略,着力打造山川秀美、和谐发展新宁武。宁武是山区小县,资源富县,贫困大县。全县总面积1987.7平方公里,山区面积就占到90%     

尊重差异,发展潜能

尊重学生的独特性和差异性,实现课堂教学的个性化,促进学生良好个性品质和独特特性的形成与发展,是教育工作者追求的教育理想。培养差异要求教师针对不同学生提出不同的要求,采取不同的教育策略;要善于发现学生身上的闪光点,尤其是那些所谓的"差生"身上表现出来的闪光点,激发每个学生潜在的智能,把他们培养成为不同类型的人才。     

关于煤运系统党风廉政建设创新发展的思考

党的十七大对反腐倡廉建设提出的新的战略思想，作出的重大决策部署，是新形势下推进反腐倡廉建设的强大理论武器和根本遵循。最近，我围绕如何以十七大精神为指导，大力推进煤运系统党风廉政建设的创新发展，到基层作了一些调研，由此引发了若干初步的思考。     

从教育与社会分层和流动的关系看我国教育政策中的公平问题

通过对我国教育与社会分层和流动的关系的研究文献的梳理和分析,认为在我国当前教育与社会分层和流动存在互动关系.一方面社会分层影响教育机会、教育获得,另一方面,教育对促进社会流动、完善社会分层结构可以发挥重要的作用.从以教育促进合理社会流动来改善社会分层状况、实现社会公平的角度,主要引述实证研究的结果,对我国现阶段的几个教育政策个案进行了探讨.     

文化泛化中崛起的大众文化：从神性体悟到世俗消费

大众文化的审美研究是学术界最近的一个热点话题,文章从分层解剖角度对文化、从系统论的具体层面上对大众文化分别进行了梳理与框定。认为大众文化审美化是立足于日常生活世界而对发生于每个人周围的各种泛审美活动加以观照,突现了具体审美活动的文化维度及其意义,因此,日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状况是促成这种局面的根源。成熟的大众文化文本,应该是既注重日常生活的感性体验又不放弃价值理性维度的意义追求,既着意于审美愉悦的“欢乐”性解放又不舍弃神性维度的精神提升,并以此制衡生活的表面化、形象化、感观化所带来的无深度的不可承受之轻,在世俗化的文化氛围和生活化的审美环境中,跳出日趋严峻的“欲望陷阱”、“反省缺失”和“欢乐空洞”状况,实现人类真正的审美解放。