陇上有感

<正>飞天翘首赴云中,浅秋陇上行。悟空访如来,苍龙察旱情。桑田千重网,黄河百折东。忽腾三百尺,徐徐就地平。鸣沙山月牙泉四面环沙山,倒影月牙间。奇幻藏荒漠,绝境隐甘泉。驼铃唤幽梦,胡杨舞蹁跹。涟漪荡谷地,白雾卷平澜。望褶皱山漠海浮绿洲,苍天接荒丘。皱峰万年老,我佛一眼收。阳关午餐美酒葡萄架下餐,换盏推杯笑彻天。举目环望葱葱绿,武帝遣将征阳关。丹霞突兀战狂风,傲骨垒沙城。万舰列矩阵,待命伐西征。     

列斐伏尔哲学观审读

昂利·列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901～1991），是与20世纪一同降生的现代法国思想大师。他六十多年的创作，为后人留下了六十多部著作、三百余篇论文的精神遗产，是西方学界公认的“日常生活批判理论之父”，“现代法国辩证法之父”，区域社会学、特别是城市社会学理论的重要奠基人。本文试图对列斐伏尔的哲学观作一番审读。     

他是谁的？

扎伊采夫家的电话响了起来。 扎伊采夫拿起了听筒。 “喂？是扎伊采夫吗？”一个女人的声音问。 “对，是我。您是谁？” “我是柳霞。”     

诗性乌托邦与理性乌托邦——列斐伏尔和哈贝马斯日常生活世界批判思路之比较

本文比较研究了列斐伏尔与哈贝马斯的日常生活批判思路。二者的共同点在于都是从日常生活世界这个微观角度入手来批判现代社会。不同点在于，列斐伏尔主要批判了现代日常生活逐步蜕变为消费世界，哈贝马斯则批判了生活世界被体制与制度侵蚀、被殖民化的现象；列斐伏尔求助于诗性的语言学革命来实现现代的乌托邦，而哈贝马斯则认为现代性的希望在于寻找新的合理性基础。     

新疆沙湾县“假日工作站”推动未成年人教育工作

沙湾县三道河子镇体育场路社区以“假日工作站”为载体，成立“七彩夏日”实践活动班，积极开展未成年人教育系列活动，收到了良好的社会效益。     

浅析列斐伏尔《空间的生产》的三维性辩证法

列斐伏尔的重要代表作之一是《空间的生产》,他晚年致力于对空间的批判,从空间的角度重新阐释辩证法,形成了三维辩证法模式;提出以土地及其对土地的投资进行的生产等等是资本增值的第二个循环,从而超越以往的政治经济学范式,又避免了还原论者的经济学。对资本主义空间的批判就是对资本主义社会关系的批判,旨在扬弃资本主义的量化的、碎片化的和均质化的空间,建立社会主义差异化的、多元化的和异质化的空间,这既是列斐伏尔的政治诉求,也是他重建马克思主义的现实路径。     

从“同者”走向多元——列维纳斯的政治哲学向度

列维纳斯在胡塞尔、海德格尔思想的基础上,对西方哲学传统进行了猛烈的批评。他认为西方哲学本质上是"同者"哲学,具有内在的征服和暴力倾向,它呈现为对于对象"本质"的无限探求。同者的世界是一个不公平的世界,它的危害只能用"他者"的态度加以化解:社会是个人的多元化组合,不能够被归为总体同一性;面对"他者之脸",无限责任自然产生。列维纳斯的他者哲学对政治哲学最重要的影响是给现代社会占主导地位的多元主义提供了坚实的思想基础。     

风云四季美

长江与汉江交汇处的汉口古镇,市列珠玑,户盈罗绮,鸦片战争前就已经繁华无比。公元1861年,开埠通商后,万商云集,帆樯如簇,更显奢华。蜂拥而入的,除洋商外,以江浙商人居多。笼汤包,原是下江风味的小吃食品,随同江浙商人溯江来到江城,适应汉口居民宵夜的习惯,成为当时一道人见人爱的小吃。公元1922年,汉阳府人田玉山到汉口谋生。在后花楼交通路对过一个侧巷内,开了个熟食店,经营小笼汤包和猪油葱饼,起名"美美园"。因本小利薄,田玉山仅能养家糊口而已。后来看到迥龙寺、长堤街有两家下江馆子,挂出早已著名的"四季美"的招牌,田玉山想"美美园"店虽小,但地处闹市区,也有意改换招牌。     

“文化苦旅”与“文化哲思”——从文化人类学视角解读《忧郁的热带》

针对列维斯特劳斯《忧郁的热带》所蕴涵的独特的人类学视角与方法展开分析,列维斯特劳斯在对文化碎片的描述与文化人类学的深刻反思之时,运用哲学、美学、心理学等方式给读者以一面独特的文化透镜,他深刻的思想和启发式的描述让文化苦旅得到有价值和有意义的文化哲思。