永远的中国画

当西方列强的坚船利炮打开中国大门的同时,也将自己的文化包括艺术带了进来,进而促使一些学画之人远赴欧洲、日本求学。如傅抱石、张大千、高剑父、高奇峰、高剑僧、陈师曾、丰子恺等人留学日本,从日人那里间接地学习西画及日本画;徐悲鸿、林风眠等人留学欧洲直接接受西画教育。他们将不同于传统中国画的西画造型技法带回了国。这如同在中国古老绘画的深潭里扔进了西方绘画这样一块石头,从而使传统绘画这两千多年来的平静水面产生了阵阵涟漪,一时各种观点互现、各种流派纷争,最后形成了中国美术的新格局。     

从当代音乐文化发展看我国文化安全面临的挑战及对策

19世纪40年代，当西方列强的坚船利炮撞开我国国门的那一刻起，文化安全保卫战的大幕就已经悄然拉开。我们的文化在西方列强文化殖民的铁蹄之下，在全盘西化与坚守传统的斗争之中，在无数仁人志士前赴后继的奋斗之后，经历了将近一个世纪的风雨飘摇，才终于重新获得了自己的定位。当人们重新把目光投向忽略已久的传统文化时，才发现我们的传统文化已经被战火焚烧得面目全非，很多代际相传的艺术门类濒临灭绝。而当文艺工作者们对这些传统艺术精粹进行抢救弥补之时，经济全球化之风又把前卫流行的欧美文化吹到了新生代的中国青年人的身边。     

中外势力争斗妥协 邹章终获轻判

欲判无期西方列强共同反对1903年12月9日,按照魏光焘的指示,为了获得对苏报案的判决,参与庭审的上海知县汪懋琨拟定了堂谕,其中写道:"邹容、章炳麟照例科罪,皆当处决。今时逢万寿开科,广布皇仁,照拟减定为永远监禁,以杜乱萌而靖人心。"至于其他人,钱宝仁、陈吉甫"应乃开释","陈仲彝系馆主陈范之子,故准交保寻伊父到案",     

社会主义是历史的选择

中华民族曾经有过辉煌的历史。到了近代，清王朝的无能和西方列强的入侵，导致了中国的积贫积弱。鸦片战争的炮火，彻底击碎了中国人“天朝上国”的旧梦。落后就要挨打，贫弱就要受欺。面对支离破碎的国家，面对灾难深重的民众，无数仁人志士开始了寻找中国出路的艰难历程。由于没有先进的思想理论，没有先进的社会力量，没有民众的积极参与，无论农民起义、自强运动还是维新改良，都遭到了失败。     

孙中山与辛亥革命——纪念辛亥革命90周年

始于十九世纪中叶的近代中国，在外国资本帝国主义和本国封建势力的压迫下，陷入苦难深重和极度屈辱的深渊中。国家的主权被剥夺，经济命脉被控制在外国人手中。封建专制主义的清王朝统治中国已有二百年，在面对西方列强侵略的严重形势下，不能采取有效的自强措施，反而压制一切使中国政治和社会有所进步的趋势，顺从帝国主义的意愿，听任他们宰割中国。清王朝在它的末期已成为一个卖国的、极端腐败的、扼杀中国的生机因而深受人民痛恨的政权。人民生活在水深火热之中。中国人是带着八国联军侵占首都北京的民族耻辱进入二十世纪的。那时，…     

“飞刀女王”孙玉伶

清朝宣统年间,在上海市有一个闻名于世的游乐场所,这就是上海"大世界"。就在这个闻名中外的游乐场所,曾经有一位闻名遐迩的杂技女伶,她就是号称"飞刀女王"的孙玉伶。孙玉伶出生于河北吴桥县孙龙村一个杂技世家,从小跟父亲学得一身杂技绝技,但她没有跟父亲从艺,父亲闯江湖外出卖艺,她却守着母亲靠耕纺度日。一年夏季,家乡遇上了百年不遇的大旱灾,赤日炎炎,褐土焦焦,庄稼籽粒     

“我要回来,母亲!”——钓鱼岛现状、历史纵横谈

1925年3月,诗人闻一多在美国纽约留学期间创作组诗《七子之歌》,将被西方列强掠夺的七处"失地"喻为远离母亲的七个孩子——澳门、香港、台湾(含琉球、钓鱼列岛)、威海卫、广州湾(广东湛江)、九龙、大连,拟人化哭诉"七子"受尽欺凌、渴望回归祖国母亲怀抱的强烈情感!《七子之歌·台湾》中有如下沉痛之句:"琉球是我的群弟……赐我个号令,我还能背城一战。母亲!我要回来,母亲!"     

盛宣怀酸辛苦涩的世博之旅

盛宣怀（1844-1916）生活的年代，恰逢早期世博会在欧美各国举办。作为洋务运动干将、中国早期工业之父，盛宣怀紧紧把握时机，挤进了自1878年至1915年的历届世博会。但是积弱已久的大清国，在繁荣昌盛的西方列强面前，显得那么捉襟见肘、相形见绌。盛宣怀的无奈，他心中的酸辛、苦涩，是不言而喻的。     

北京的钟鼓楼与钟鼓文化

<正>钟、鼓二楼原是北京城中轴线北端的两大单体建筑,也是中轴线结尾的标志性建筑,或者说是这条气势磅礴、跌宕起伏的中轴乐章结尾的标志性音符。从它们自明永乐十八年(1420年)修建至今,已有近600年的历史了。其间虽也曾或毁于火灾,或被帝国主义列强所破坏,但它们却一直矗立在北京城中,向人们诉说着它们那些美丽、     

西方列强和帝国主义势力对我国的侵略是“西藏问题”产生的根本原因——访中国藏学研究中心当代研究所副研究员王小彬

记者：首先我们想了解一下什么是＂西藏问题＂？王小彬：西藏的历史、政治、法律地位,也就是说,西藏是不是中国的一部分,可以从自古、元代和新中国三个层次来分析和说明,西藏自古以来是中国的一部分,自元朝以来中央政府开始对西藏行使行政管辖,现在西藏是中央政府领导下的一个自治区。西藏的历史地位、政治地位、法律地位,早已为历史所确定、为人民所选择、为世界所公认。在这个意义上,不存在历史、政治、法律地位上的所谓“西藏问题”。