荆山深处的美丽神话

崇山峻岭之上，沟壑河谷之间。争艳的山花，珍奇的鲜果，优雅的叠瀑，惊世的钟乳，错落的亭阁，精致的别墅。5月的黄龙观村，散发着让记者惊叹不已的魅力。“竖起来的路，挂起来的田。”“有女不嫁黄龙观，好汉莫回观子尖。”十几年前，黄龙观村还是保康县马桥镇数一数二的穷村。     

高坪区:谱写航空港工业集中区“神话”

三年前,四川省南充市高坪区传统工业饱受市场经济冲击。窘境中,高坪人审时度势,谋求后发先至的跨越式发展商机,在万亩松林边挂起了"航空港工业集中区"这块牌子。秉承高效、绿色、积聚的招商理念,航空港工业集中区吸引了四     

“后羿射日”的断想

"后羿射日"是个千古神话。在百姓的心目中,后羿是个大英雄。他以解救民众于危难之中的勇气和绝佳的技艺,除灾免祸,为后世敬仰。《淮南子·本经训》对当时恶劣的环境有这样的描述:"尧之时十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食,羿上射十日,万民皆喜,置尧以为天子。"想必那时曾经酷日当头,民不聊生。而领主尧要为百姓办件特大的实事,除掉天上那十个太阳。于是,他找来善射的羿。这一举动表现了他的知     

纬书中的“华胥履迹”故事考

＂华胥履迹而生伏羲＂的故事是汉代天人感应的宗教氛围下,纬书中制造的五德—五帝神话体系的一部分。所谓＂华胥＂,是基于五行思想和＂履巨人迹＂制造出来的,而＂华胥履迹＂,则是＂姜嫄履迹＂的翻版。     

文化差异对英汉习语翻译的影响

一、英汉习语的文化差异1、历史文化。历史文化指由特定的历史发展进程的沉淀所形成的文化,其中一个重要内容是历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,蕴含着丰富的历史文化信息。汉语的典故成语多出自《四书》、《五经》或神话传说,如东施效颦等。英语的典故成语多来自《圣经》,希腊罗马神话或《伊索寓言》等。     

先民鸟崇拜的嬗变及其文化意义

先民鸟崇拜的方式随社会的发展而嬗变,体现在文学作品中则是鸟形描绘的变化。《诗经.商颂.玄鸟》所描绘的是单独的一只鸟;《楚辞.天问篇》有帝喾高辛氏夫妇植入;《山海经》则为＂人鸟形象＂。原始鸟图腾形象不断融入人的元素,人的成分扩大,动物的成分缩小。这一嬗变表明由早期的人与自然不分转变到分离,人从自然中跳出来,人的自我意识不断加强。而对鸟形描绘方式的变化则是这一社会变化在文学作品中的体现。     

解读凤凰卫视之《锵锵三人行》

凤凰卫视的<锵锵三人行>是一档深受海内外广大观众喜爱的谈话类节目,虽是低成本小制作,却演绎着经久不衰的神话.试图通过对节日的多方位解读,探寻其成功之道,目的在于通过对其深入的分析,对内地谈话类节目的新走向起到一定的启发作用.     

《山海经》神话研究综述

20世纪初西方"神话"概念的传入真正使《山海经》的地位发生了变化,其后老一辈学者们运用人类学等新的学术理论为《山海经》的神话研究奠定了良好的基础,使其七八十年代后进入快速发展时期。近年来结合考古材料尤其是汉画像石进行《山海经》的神话研究越来越成为热点,考古材料文化解释的不确定性是我们面临的一个极大挑战。     

现代视觉文化的符号学解读--评罗兰·巴尔特的《神话学》

罗兰·巴尔特是法国20世纪符号学的主要代表人物,其符号理论,主要集中于《神话学》一书中,《神话学》实际上是从传播符号的角度对中产阶级或资产阶级意识形态所做的批判。解读这一文本,对于理解巴尔特的符号理论,解读现代视觉文化具有直接的意义。     

美国“新经济”神话的破产

美国经济经历近九年的繁荣后，开始逐步进入新的周期性经济危机(第二次世界大战后第十次周期性危机)。从2000年第二季度5．6％的增长率高峰，跌至第三季度的2．2％，第四季度的1％，2001年第一季度的1．2％，第二季度的0．2％。这次美国周期性经济危机的重要特点之一，就是高新科技产业率先陷入危机，并对整体经济走向危机起了推波助澜作用。高新科技产业在美国经济中起着很重要的作用。美国商务部官员说：“1／3的国内生产总值来自高科技产业，38％的新就业机会由高技术产业创造，在1996---1999年间高技术使劳动生产率提高了58．4％，同时大大提高了人民的生活水平，此外高技术还是美国应对全球挑战的后盾。”(《经济参考报)2001年8月2日)美国一些人士，依仗高新科技上的优势和九十年代曾出现较长时间的经济繁荣，将美国高新科技产业的一度繁荣夸大渲染为美国出现了一种可以持续高速增长、不再出现周期性经济危机的“新经济”，并向全世界大肆宣扬。不少不明真相和意志薄弱的人，有意无意地成了美国“新经济”论的俘虏，向它顶礼膜拜。事实是无情的。现在，新的周期性经济危机首先降临在宣称不再有危机的美国，而且首先在美国的高新技术产业爆发，这真是对美国“新经济”神话的绝好嘲弄，也宣告了这一神话的破产。