“重述神话”及其对当代文学与理论的启示

在人类文艺发展史上,长久以来,神话一直是艺术家们取之不尽、用之不竭的创作源泉.当今“重述神话”全球出版项目的启动,再次引发了关于当代文学创作和理论研究一些话题的言说和思考.如何在新的历史语境下进一步探索中国文学走向繁荣、走向世界的途径,我们认为,一是重视原创,立足民族文化之根;二是古今转换,寻找渐变之路;三是中西融合,共抒普世价值.     

刘少奇的爱民情怀

<正>在我们党的群众路线理论形成、完善和发展过程中,作为我们党的杰出领导人之一的刘少奇同志曾经做出过重要贡献。他经常向人们讲这样一个故事:在古希腊神话里,巨人安泰只要身不离地,就能从大地母亲身上不断吸取力量,所向无敌。可一旦离开了大地,他马上便失去了力量,后被他的敌人击毙。刘     

才女神话的历史谱系与当代生成——以“知女”事件为中心

作为社会性别问题的"知女"是才女神话在当代社会的延续,从其历史发展谱系可以看出,男权中心意识借助于才女神话塑造"知识女神",其实质是以性别权力对知识女性进行规训与约束,而当代消费文化的渗透则加强了其中的庸俗化和符号化倾向。"知女"事件不仅凸显了当代知识女性的现实处境,更昭示了女性自我觉醒与自我解放的重要意义。     

希腊神话语境中的正义思想

本文追溯古希腊文明的最初形态,以《荷马史诗》和《工作与时间》为对象,深刻剖析比较了古希腊神话语境中的两种不同的正义思想。     

阿甘本对西方法治与民主神话的批判及其限度

西方思想界对于法治和民主已经基本形成了一种近乎神话的理解。阿甘本运用例外状态和赤裸生命这两个核心概念,对西方的法治和民主神话进行了激烈的批判。在世界社会主义运动的低潮时期,阿甘本能够深刻地展开对西方法治和民主神话的批判是难能可贵的。由于阿甘本放弃了马克思主义经典的经济分析和阶级分析方法,因此阿甘本的批判也存在其局限性,具有一定程度的浪漫色彩。     

神九:神话新篇章

多少双眼眸在焦灼等待多少张耳廓在屏息谛听在羌笛驼铃响过的大漠在孤烟胡杨摇曳的瀚海听,一阵春雷滚动看,一颗明星升腾金云红霞在碧空剪彩飞天嫦娥在苍穹舞迎呵,神九,在我们的欢呼嬉笑里起飞呵,神九,在我们的梦绕情牵中翱翔     

中国神话与希腊神话比较研究

中国和希腊地理环境不同,两国人民生存状况不同,由经验而产生的神话传说也不同。中国的神形象都是半人半兽,希腊则是人神同体;中国神话中关于宿命观的宣扬比较少,而希腊神话中则处处充满着命定说;中国的神都是感光而生,知其母不知其父,婚姻中强调道德责任感,而希腊神话中婚外行为普遍,孩子知其父也知其母;中国诸神的归宿大都物化为不朽的形象,而希腊诸神最后都齐集于奥林匹斯圣山上。本文主要通过神的形象、宿命观、婚配生子观、归宿观来比较中国神话和希腊神话的差异。     

两种植物成长的启迪

非洲有一种尖毛草,在最初的半年里,它几乎是草原上最矮的草,只有一寸高,而根系却可以扎到地下28米,半年后雨水一旦到来,三五天的时间,便会由一寸高长到一两米。亚洲生长着一种毛竹,最初5年里,它以一种不易被人发觉的方式向地下生根,在5年时间里根系可以伸展出几公里,人们几乎看不到两它的变化。第六年雨季到来时,毛竹终于钻出地面,而后像施了魔法一样,以每天近2米的速度生长,直达30米的高度。