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541.
胡汉华 《学习月刊》2010,(16):33-34
“文革”作为历史仅仅过去三十余年.人们对“文革”的记忆却很模糊了。党的十一届三中全会以后,我们党虽然在思想理论上和政治上否定了“文革”,但由于强调“团结一致向前看”,不纠缠历史旧账,历史问题“宜粗不宜细”.因此对“文革”没有进行彻底、深入、系统地反省.尤其关于“文革”的历史细节的叙述.在我们的官方文本和历史教科书中,都显得极为鲜见,造成年轻一代根本不了解“文革”这场大内乱、大灾难的真相。不知“文革”对中国社会的发展起了怎样的破坏作用。  相似文献   
542.
日前,神话剧《传说》在央视一套取得了同时段收视率第一。但是,与其高收视率相伴的,是观众对该剧情节的不满乃至愤怒。这部融合了上古神话和人类故事的戏,讲述的是黄帝、炎帝时代的故事  相似文献   
543.
544.
杨显 《新东方》2012,(5):27-29
汉代是上古神话再度活跃的时期,汉代神话不仅渗透到汉代社会的各个层面,而且呈现出多姿多彩的文化形态和神话特征,为什么会出现这样的文化形态和神话特征?笔者从整个汉代的社会生活、思想文化因素等原因阐述了汉代神话的文化形态及其特征。  相似文献   
545.
"兄妹婚"神话是人类起源神话的典型类型之一。这个母题在我国各民族中分布广泛,具有复杂的叙事母题链,形成了相应的叙事结构,蕴藏着丰富的文化内涵。兄妹婚神话母题不仅再现了人类早期的婚姻关系、道德理念,而且对人类的日常活动或生活习俗也有一定的解释功能。  相似文献   
546.
547.
金融街赋     
京城金融街者,名播于域内,声动于瀛疆。考其渊址,大都金城坊也。而今矗西城之地,堪称轮奂;蟠首善之区,相得益彰。沧海桑田,几番衰盛,弹指八百载之岁轮;移星转斗,一鼓拼搏,惊叹二十年之气象。千年巨变,赤县焕然一新;万国仰止,中华腾飞开放。岁在壬申,春日发端于南;年逢九二,煦风拂起而上。创世之功,前无肇始;宏图大业,后续华章。  相似文献   
548.
《江淮法治》2012,(18):6-10
一个人从穷光蛋到百万富翁,最“慢”需要一年;参加传销,就可以坐在家里点钱:今天睡地板,明天当老板,成功就在眼前……这些听似天方夜谭的荒谬神话。却被传销组织奉为致富“圣经”。可曾想,多少人就是在这种痴人说梦的言语蛊惑下深陷泥潭。  相似文献   
549.
"7·23"动车事故之后,中国铁路不得不"刮骨疗伤"。经历了十余年"跨越式大发展"、以不断提速为标志的中国铁路第一次降速。对此,有人评论说"中国的高铁神话破灭了",有人说"曾经雄心勃勃的高铁计划面临夭折",还有人说"代表‘中国速度’的高铁降速了,中国也将降速"。  相似文献   
550.
张碧 《求索》2010,(5):177-179
神话是产生于人类长期社会实践的文化现象。从诞生人类社会以来,神话便先天地具有意识形态功能。作为现代社会语境中的一种文化样态,"现代神话"虽在具体表现形态、价值诉求等方面呈现出多元趋势,但意识形态属性却从未消失。就"现代神话"范畴中的"神话主义"而言,其不同形态的艺术制品在不同社会文化语境中发挥着不同的意识形态功能。"神话主义"文学及其他艺术形式往往渗透着面向历史特定境况的批判意识,具有针对社会现实的意识形态;而在"新神话主义"景观文化中,景观化神话堕入视觉文化之中,并通过对社会、历史意识的淡化作用,使神话在消费主义逻辑弥漫于世之际,成为弱化受众社会现实的意识形态工具。  相似文献   
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