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71.
中国远古神话传说源远流长。其中,关于天地开辟的本质传说、人神和谐的传说、社会演化的传说、鲧禹治水的人本主义传说、朴素的实在论观念和原始的宗教观念等都蕴含着丰富的哲理,是中国哲学的胚胎和萌芽。它是中国哲学的重要源头活水,对中国哲学产生了巨大影响。  相似文献   
72.
西王母具有深远的历史渊源和丰富的文化内涵。从古至今,关于其"身份"确切所指的论争一直持续不断。关于其内涵主要有三种观点:人名;国名或部族名——其确切地理位置有青海说、甘肃说、西亚说等;神名。综合来看,西王母最早应为西域一国家或部族,其首领也称作西王母,由于不断被神化,遂演变为神话中的女神。  相似文献   
73.
人类从产生的那一天起,就对自身的生命秘密进行了各种形式的探求。几乎所有民族都有关于创造生命的神话和传说。然而,从科学的意义上探寻生命的奥秘却只有100多年的历史。1865年,奥地利神父孟德尔(1822~1884)在修道院里做了大量的豌豆实验后首次提出,生命具有一定的遗传单位,并能有规律地遗传。  相似文献   
74.
庄骚精神是中国现代神话诗学建构的重要精神资源之一.庄骚精神的一个重要特点,就是充分利用神话、传说展开心灵的自我对话,展开宇宙人生的形而上思考以整合主体的文化人格.这在中国现代新诗承转启合的书写中获得了鲜明的体现.梳理考察庄骚精神与中国现代神话诗学建构之间的关系,可从文化的内核层面探颐民族神话、传说对中国新诗的民族性影响的内在规律.  相似文献   
75.
太行山,富有传奇色彩的山峦,这里产生许多动人的远古神话:盘古开天、精卫填海、愚公移山……几千年来,这些神话以其永恒的魅力昭示着后人,续写着感天动地的新篇章。  相似文献   
76.
金中 《新湘评论》2009,(2):63-63
《愚公移山》是中国古代寓言名篇之一,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口,盛传不衰,历久弥新。  相似文献   
77.
《人事管理》2000,(6):47-48
提起史玉柱,现在的人们或许已经有些淡忘了。但在3年前,那是一个与身家数亿的“巨人”企业联系在一起的名字。他创造的“一年成为百万富翁,两年成为千万富翁,三年成为亿万富翁”的创业神话至今仍令人称奇。  相似文献   
78.
正3年前,当很多人对云计算、大数据"云深不知处"时,杭州市西湖区已在转塘布局云计算产业园,并赋予其诗意的名字:云栖小镇。小镇地处之江核心,四面环山,碧水中流,地理特征很像美国的"硅谷"。3年后的2014年10月17日,云栖小镇热闹非常,8000多名云产业开发者从全国各地涌来,他们在"飞天"、"女神"、"盘古"、"夸父"等以神话人物命名的大楼里穿梭往返,兴奋之情溢于言表。一年一度的阿里云开发者大会在这  相似文献   
79.
告别月牙泉已有一段时光了,这其间,我又作了几次远行,思考也拓展了自己的步幅,但那一片奇绝的风景并未被狂野的风吹得无踪无影,许多纠缠人的诡奥的哲学就含在你触碰过的一山一水之中,那一直明亮着的一泓泉水也一直烛照我,困搅着我。  风景既是一种存在,又是一种幻想,只有经过你的取舍、组合才能找到它的意义,以及它对你的暗示。这个审美过程也许瞬间即可完成,但月牙泉太纤巧了,太独特了,它拒绝你用剪刀一般的眼光裁剪它,也不能使用惯用的类比的手法限制它,你千万不可随手牵来一个比喻附贴于涟漪不生的水面上。那些屡用不鲜…  相似文献   
80.
龚世学 《理论导刊》2008,(3):113-115
"天"的原型意义,在中国古代神话典籍中,至少包含三个层面:天不是神圣独立的,天由人制造并附属于人;天是"物",存在缺陷,有破碎的可能;天是至高无上的神,是绝对真理的象征.由此可见,中国先民对于天的观念是变动不居的.同时,此种观念必将成为一种潜存的集体无意识,影响着中国文学与文化的建构.  相似文献   
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