以完善的监督机制规范行政执法

<正>党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》一方面要求全面落实行政执法责任制和执法经费由财政保障制度,另一方面提出要完善行政执法程序,规范执法自由裁量权,加强对行政执法的监督,做到严格、规范、公正、文明执法。落实中央决定精神,规范行政执法工作,就必须坚持和完善行政执法的监督机     

深入反腐 取信于民

<正>以"把权力关进制度的笼子里"取信于民。腐败的实质是以权谋私。只有管住权力,才能使腐败的出生率小于死亡率,实现"干部清正、政府清廉、政治清明"的廉洁政治目标。大量事实证明,如果管不住权力,仅针对各种具体违纪行为发禁令,必然堵不胜堵、防不胜防。条款订得再多、再细,也永远跟不上不断花样翻新的以权谋私活     

舟山群岛新区建设人才问题的若干建议

根据党的十八大提出海洋强国战略的新决策和省委、省政府关于大力推进舟山群岛新区建设,创新开发开放体制机制和政策的部署,省政府参事室围绕舟山群岛新区建设过程中,如何突破人才瓶颈制约、打造海洋人才高地这一课题,近期组织人员赴舟山市进行了调研. 改变新区人才状况是当务之急 "方今之急,在于人才而已".在全球加速开发海洋、浙江将全面进入海洋时代的新背景下,舟山群岛新区及其发展规划先后于2011年6月和2013年1月获得国务院批复,确定了新区的三大战略定位和五大发展目标.当前,新区建设正处在"开放开发、先行先试"的重大历史机遇期,迫切需要一大批能担当重任的领军人才和创新团队,特别是熟悉和精通现代海洋新兴产业、临港先进制造业等领域的高层次人才.     

新《民事诉讼法》语境下的民事调解检察监督机制

作为一种解决民事纠纷的机制,民事调解制度在迅速及时解决纠纷、方便群众、化解矛盾等方面发挥了重大作用。但是,现行民事调解制度调审合一、高度集中,调解程序缺乏规制,对权利保护不足。2013年施行的新《民事诉讼法》首次明确了检察机关对调解的监督职权,从当前的民事调解检察监督制度存在的问题出发,合理调整监督方式,系统探究民事调解检察监督机制,具有现实意义。     

永福试行“拟提拔科级干部个人事项报告制”

正2012年以来,永福县创新干部监督机制,对拟提拔科级干部实行个人事项报告制度。通过出台《永福县拟提拔科级干部个人有关事项报告试行办法》,进一步完善报告内容,共设置个人基本情况、个人财产及收入,家庭成员就业、投资及有无被司法机关追究刑事责任等15个内容,全面、详细、客观、公正地反映拟提拔对象的有关情况。对拟提拔科级干部进行考察时,要     

论权力的制约和监督

正新时期,我国权力的制约和监督有了适应时代的新发展,出现了一系列行之有效的解决方法,现总结如下:一、从权力的起源对权力进行制约和监督——先进的政治文化。这是从权利的源头和思想上杜绝腐败发生的最好选择。政治文化,即"一个民族在特定时期内流行的一套政治态度、信仰和基础。"这是调动监督和制约积极性的关键,通过约束政治机制运行,影响政治角色的行为和政治观念。从民主监督     

关于改进和完善竞争性选拔干部方式的几点思考

竞争性选拔是干部选拔任用的重要方式之一,在促进干部队伍中优秀人才脱颖而出方面发挥了积极作用,但也存在着一些不容忽视的问题,为此,应在明确职能定位、确定适用标准、抓好关键环节、完善监督机制、构建制度体系等方面下功夫,在实践中努力改进和完善竞争性选拔干部方式。     

大湄公河次区域合作的制约因素分析——以昆曼通道为例

昆曼通道从2008年通车至今已经有6年，但一直存在通而不畅的问题。其原因主要涉及政治、经济和文化三个方面，而这三方面的因素也正是影响大湄公河次区域合作整体推进的主要因素。政治互信的不足从根本上限制了该通道的发展空间；昆曼通道沿线国家经济发展水平的差异与双边贸易自由化协定的缺失，让昆曼通道存在先天不足；而文化交流与认同的不足，则加深了大湄公河次区域国家对中国的不信任和戒备心理，极大影响了昆曼通道的发展。     

民族文化对中国少数民族经济发展的导引——以古丈县断龙山乡田家洞村土家族为例

文化的内涵和外延随社会历史的发展而变化。民族文化是民族中的人生和社会关系的意识,它与民族经济、民族政治是内在统一的,共同构成民族存在和发展的基本要素。民族文化对少数民族经济的发展具有促进和制约的作用,民族经济意识的转变将会促进民族经济的工业化;与工业化不相适应的文化因素将阻碍民族经济的现代化进程;民族文化由少数民族经济所承载,少数民族经济由民族文化界定和导引。民族文化的变革是民族经济变革的先导,是少数民族经济发展的反映和内在要求;少数民族经济的现代化是民族文化变革的方向。少数民族生产方式的转变将促成民族文化的蜕变,逐渐形成新型的社会主义民族文化。     

从文化行为发生看儒学的政治功用

从一个独特的角度--文化行为发生谈儒学的政治功用.依照文化行为产生的背后推动力,设计出"文化行为发生的层次结构",并由此推论儒学属于"文化自觉"行为.进一步对儒学在政治目标理念的确立、政治系统设计和政治生态位方面进行文化行为意义上的分析和诠释,并与现代国家管理和政治行为进行比较,以此证明儒学的政治功用及对现代社会的有益启示.