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曹禺早期曾受存在主义影响并创作了象征剧《雷雨》。《雷雨》的"存在"之"思(诗)"首先呈现为生命"苦闷的象征",作者从"情欲"角度对人的存在状态进行把握,体现的是"诗"(象征之艺)中蕴涵的"思"(生命之惑)。其次,《雷雨》在诗学层面建构了超现实的梦幻形态——"梦幻的象征",既表现了生命存在感与艺术创作观的内在统一性,又以有限的存在方式指向无限的存在意义。其三,作为"悲剧的象征",《雷雨》的悲剧性象征的能指层面由"周公馆"和"雷雨"组合为象征性时空秩序体,从中体察人类的悲剧性处境以及生存性焦虑,将自我的存在体验上升为对于整个宇宙人生的终极关怀。 相似文献
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戈夫曼的拟据理论将人的一切社会活动视为一种表演互动,幼儿园中的师幼互动可以看做是教师剧班和幼儿剧班之间的一种表演与戏剧实现,二者为维护不同的情境定义而进行着某种角色扮演,但是教师剧班却是整个戏剧互动的主导者,教师剧班的权威性、再合作行为、神秘性表演、剧班合谋等表演形式,容易使师幼之间的互动失去平衡,由此会产生了一些问题。 相似文献
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在中国古典剧论史上,"教化论"作为贯穿始终的一种戏剧批评理论,在不同时期呈现出不同的面貌和地位。宋元时期,剧论里的"教化论"零星散见于文人笔记序跋等,对戏剧教化功能的认识由萌芽走向成熟。明初由于官方审美对戏剧的影响和控制,"教化论"在剧坛上占据主导地位,由仅关注戏剧功能扩展至戏剧创作。相对于前期的高蹈,明中晚期"教化论"受到"言情说"的反驳和修正,在剧论中地位明显淡化,逐渐让位于"本色"、"当行"等艺术性要素。清初剧坛承晚明余绪,"关乎风化"作为戏曲的审美标准之一,与"情""文"等一起被纳入戏剧的终极审美理想之中。清中后期,戏剧创作出现回归明初重伦理教化的倾向,剧论中的"教化论"被重新大肆鼓吹,出现复古和泛滥。 相似文献
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董必武是党的创始人之一,杰出的无产阶级革命家,党和国家的卓越领导人。他的一生,同中国近百年波澜壮阔的革命斗争史紧密相连。为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了杰出贡献。董必武高度重视党的统战工作,并为之付出了不懈努力和奋斗,形成了独创性的思想成果,丰富了党的统一战线思想宝库。董必武的统战工作经历十分丰富,本文仅以新中国成立前的一些重要史实加以叙述。 相似文献
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怎样以新的视角和手法,通过更为艺术化的独特创造,来反映和表现重大革命历史题材,是现在的创作者们所追求的。由周振天任总编剧,桑华任总导演,湖南电视台等单位联合摄制的电视剧《我的青春在延安》,就是对此进行的别具匠心的成功探索与尝试。剧作没有习惯性地把镜头主要对准领袖人物,表现他们如何纵横捭阖运筹帷幄,而是将青年知识分子和普通人物作为剧作表现的主体,以侧写的方式同样反映了重大的革命历史事件,打造出一部涂抹着浓重战争色彩的红色青春剧,也为表现这类题材提供了新的范例。 相似文献
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如阿减少语言遗忘,提高语言记忆效率一直以来是认知心理学界的重要研究课题。顺摄抑制和剧摄抑制是造成类似语言信息遗忘的主要啄图。顺摄抑制比剧摄抑制对语言遗忘的影响更大,顺摄抑制和剧摄抑制对不同类型相似语言信息的干扰程度不同,与学习者对语言的加工和理解程度、接触量及记忆强度有关,从而造成遗忘程度不同。学习者对语言知识加工越深入,理解越深刻,接触量及记忆强度越大,越难以遗忘该语言点。深入研究顺摄抑制和剧摄抑制导致认知心理学语言遗忘的机制,有助于缓解语言遗忘,增强语言记忆效果。 相似文献
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<正>耿飚1934年10月参加长征,担任前卫团团长和师参谋长,机智勇敢地为红军长征开辟通道,建立了不朽的功勋。带病踏上长征路 相似文献