纪律姓“铁”

正人们常把军纪严明、骁勇善战的军队称之为铁骑铁军,也爱给纪律冠一个姓——叫它铁纪。铁纪,乃是由它自身的特性所决定的。《法学词典》里纪律的定义是:一定社会一定组织中要求人们共同遵守的行为规则,是维护社会秩序、机关团体成员生活的基本准则之一。它最本质的特性就是具有强制性和约束性,把人们的所言所行限定在一定的框框之中,不许越雷池一步,否则,就将受到它的惩罚。     

反腐败“过头论”是伪命题

正严惩腐败、正风肃纪的大背景下,有的认为打虎拍蝇力度太大,搞得干部人心惶惶,会影响党和政府的形象,是不是过头了?有的认为反对四风太严太细,捆住干部手脚,甚至影响经济发展,是不是太过了……对于此类认识,我们必须保持清醒头脑,深刻剖析并坚决反击。不断增强反腐败的战略定力。当前,防止腐败和四风反弹任务艰巨。这是一场输不起的斗争,一旦出现反弹,后果不堪设想。因此我们不仅不能有丝毫的松劲,而且还要持续发力,决战决胜。应对当前各种形式的杂音,只能有一种姿态、一种声音——以壮士断腕的勇气将反腐败进行到底。     

“存在”、“此在”与“是非”——兼论庄子、海德格尔对人的存在问题观点之异同

西方哲学中“存在”一词在翻译成中文时出现的麻烦,从一个独特的角度映照出“存在”一词的多重含义和所谓“存在”问题的矛盾晦暗之处。汉语虽没有一个与“存在”完全对等的词语,但却用多个不同的词语来表述包含在“存在”中的问题。通过比较可以发现庄子所谈论的“是非”问题与海德格尔所谓“存在”、“此在”的问题在很大程度上是同一个问题,但他们对这个问题的解答却是不同的。这一比较实际上已经涉及到了中西方哲学传统中对个人的看法上的一个比较普遍的差异。     

苏小小是古时候的“活雷锋”

贵刊2009年12期《国宝看护人王道士屈辱录》看过了,文章具有文化鞭尸意味,把王道士定为“敦煌石窟的罪人”、民族悲剧中“小丑”。我认为这是非常不公平的。     

蒋介石祝寿活动——军机排出“六十寿”

尽管岛内对蒋介石的历史功过评价两极,但随着辛亥革命百年的到来,各种关于他的研究课题、相关讨论相继展开。台湾“国家图书馆特藏组”编辑黄文德,近日通过研究早期中外媒体报道和台当局部分档案,回顾了当年蒋介石祝寿活动的变迁。     

遭遇强奸，顺从还是反抗？

在面对流氓蹂躏躯体时,她也想过拼死反抗,可为了保住生命,她最后选择了“顺从”。事后,生命是保住了,但她却被卷入一场是非的漩涡,最后命运之神把她拉向了无底的深渊……     

寡妇门前说是非——世界名孀生活一瞥

对于遭遇孀居苦痛的女人。治愈内心创伤通常是从照料孩子、投身工作开始的。彻底愈合伤痛需要时间。在现今这个时代。遭遇寡居之苦的人实在太多。人们早已见怪不惊了。一个年轻女人有着幸福的婚姻。可是突然之间就成了寡妇。以后会如何?     

雷恪生“被换角”后的是非官司

北京，怀柔。2010年4月24日，北京的上空一扫多日的阴霾，迎来了火辣的太阳。在刚刚冒出嫩芽的农田和树林里，一座簇拥着高耸仿古建筑的大院格外醒目，大院的院墙把时空划分为现代和古代，大院里的人把生活演绎成戏里和戏外。这个大院，就是北京怀柔影视城。     

“大题小做”时代

问题是社会的显著特征，没有问题的社会从来就不存在。即便是传说中不食人间烟火的天界，神仙们也会经常搬弄些是非。有问题并不可怕，关键在于对待问题的态度。诸葛亮劝诫后主莫以善小而不为，莫以恶小而为之，此乃智者所言也。善恶不论大小，都要分清是非，方可趋利避害。在现实生活里，面对露水大小的成绩，有些人习惯于小题大做；一旦遇到了问题，则喜欢大事化小，小事化了，也就是所谓的大题小做。     

关于非公企业党建工作若干问题的探讨

一、关于非公企业党建工作应当如何适应共性和个性的需要 党在非公企业的党组织，是党的整体的一个有机组成部分，同时又是“非公企业中的党组织”，以非公企业为载体并有赖于非公企业的发展，不能不受到其非公企业的个性制约。这就要求我们回答好哪些方面是非公企业党建工作应当去适应非公企业个性要求的？哪些方面又是非公企业党建工作应当适应党的建设总的共性规定的。