中主抑或圣人——以人格与位格为中心维度的韩非君主理论

权力的构成及运作方式是政法理论的核心命题之一.在以君主统治样态存在的政制关系中,作为权力系统的承载者与运作者的君主,是不同政法维度的关系的连接者.本文以韩非的君主权力及其运作方式为切入点,围绕君主得以集权独断的理论基础,分析韩非以君主独治为目标的制度设计中各种规范的具体应对,从君臣之维、君民之维、君国之维、君法之维及君主的人格与位格之维等不同角度揭示其君主理论的内在对应；法要求君主的公正开明与术要求君主的诡谲莫测之间形成了巨大的张力,两者对于君主的形象是互相排斥的,两者的统一只能在于圣人一身,即以反制度的术达成制度化的法,而因君主不受法的约束且高居于法之上,在法与术的运用中,君主不能保证法的公开性与明确性不受术的破坏,法的规则之治屈从于君主的权力权威.经由法术势的结合达到的君主独治状态,基于势而形成的中主之治与运用法术所要求的圣人之治的偏差,不但在君法维度,而且在君主的人格与位格维度上出现了难以调和的冲突.此种冲突使其理论未能在实践中达到其预设的“明主之国”的明主之治,“至治之国”与“至安之世”无从实现.在此基础上进一步探讨君国层面上的政权存续问题,韩非在应对封建之天下与大一统之专制这两个面相的国家时所产生的内在冲突,更彰显了其理论的时代意义.     

迎风绽放的“金达莱”

人物档案：李玉玲,绥化市北林区兴和朝鲜族乡党委书记,2016年获绥化市＂优秀共产党员＂荣誉称号。2017年隆冬,在兴和朝鲜族乡政府所在地兴和村,一条朝鲜族风情街初现雏形,散发出独特的韵味。＂这是‘金达莱’领着我们打造的。     

把服务延伸至老百姓家门口

前两天,维西县傈傈族村民李从香通过新渠道,在乡民政所领到了丧葬补助金。以前,要领取补助金只能本人到离家10多公里远的乡上办理,不仅耽误农活,还要花不少钱。现在,只要等着乡里的为民服务队到村里巡回服务时办理就可以了。如果没时间,还可以交给村为民服务中心户代办。     

三苗、荆蛮与瑶族来源问题

在文献记载和考古学材料相结合之下,作为三苗文化遗存的长江中游史前考古学文化,应是包括瑶族先民在内的各古代部族在远古时期的文化遗留。商周时期荆蛮获得了较大的发展,在与■、越、巴、卢戎等族的交错杂处中,经过长期的民族融合和文化整合,孕育形成新的古代民族族群,这些族群在秦汉以后被史籍按分布地城称为长沙蛮、武陵蛮等．并最终从中分化出莫徭。瑶族的民族来源和文化渊源由此有了比较明确的线索。     

习近平经济思想逻辑架构探究——基于中华优秀传统文化的视角

中华优秀传统文化源远流长。习近平经济思想博大精深。至目前学界对习近平经济思想逻辑框架的研究形成了丰硕成果。基于中华优秀传统文化的视角,从价值维度、目标维度、“势”“时”维度、笃行维度进行探析,是一种新的研究思路和新的尝试。价值纬度强调的是习近平经济思想“以人民为中心”的基本价值取向;目标维度说明的是习近平经济思想经济治国理政聚焦目标,有的放矢;“势”“时”维度强调的是习近平经济思想洞察时代大趋势,善于把握时机;笃行维度体现的是习近平经济思想谋篇布局行健前行,举措精准系统接“地气”。     

基于38-plex InDels的青海地区三个族群遗传推断

目的 基于38-plex InDels族群推断体系研究青海地区汉族、回族及撒拉族的族群成分与遗传结构.方法 使用38-plex InDels复合扩增体系检测3个族群的220份样本并获取InDels位点分型,利用主成分分析、STRUCTURE聚类分析及系统发育树综合分析族群之间的遗传关系,使用族群推断软件DAA v1.0...     

昆明市少数民族干部状况调研

根据去年底今年初中央和省委相继召开的培养选拔少数民族干部工作座谈会的要求和精神．按照昆明市委组织部的安排．市民委从3月初开始,在全市14个县（市）区范围内．对彝族、回旅、白族、苗族、傈僳族、壮族、傣族、哈尼族、布依族等9个世居少数民族的干部状况进行了全面的调研。调研情况表明,在这9个世居少数民族中,苗旋、傈傈族、牡族、傣族、哈尼族、布依族等6个世居少数民族的干部,     

跨文化视野下台湾原住民的族群认知与“族称”

台湾原住民的“族称”演变,是两千年来以“汉番（原汉）”关系为主轴的跨文化互动与认知的反映。由于台湾原住民缺乏本民族自身的文献历史,族群历史的被动记忆保留在异文化的文本中,从汉唐宋明时期“化外”接触中的“夷”、“番”,清代“理番教化”中的“生（野）番”与“熟（化）番”,日据时代“皇民化蕃政”下的“生蕃”与“高砂族”九族,光复以来“山地行政”下的“山胞”十族,从笼统、概括的“统称”到各族群的识别与相应“族称”,都是它文化视野下的认知符号。最近一段时期以来,“原住民运动”过程中“正名”的“原住民”十四族,则潜伏着来自原住民族群以外的“台独”政治用力。     

促进族际关系的和谐发展

影响族际关系和谐发展的四个因素作为一个统一的多民族国家,无论是汉族与少数民族之间,还是少数民族与少数民族之间.我国的族际关系在总体上是融洽、和谐、健康有序的.但是,由于民族问题的长期性、复杂性、国际性和敏感性以及国内和国际、历史和现实的种种原因,还有诸多问题和矛盾制约着我国族际关系的和谐发展.概括而言,主要表现在以下几点.