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71.
相信谁     
王朔 《法制博览》2010,(12):1-1
我总要相信一些人,我宁愿还是先相信人,直到这人证明不堪信任再一个个择出去。初次见面无从辨别,我一般倾向相信女的,女的里倾向相信年轻的女子,年轻女子中倾向相信面貌姣好的,面貌姣好的倾向相信生活无忧的。因为这类人群社会压力比其他人群要小,人性得以保存相对完好,环境允许她们善良,她们也没有理由不善良。再说如果被人骗是注定的,与其让别人骗,还不如让她们骗。  相似文献   
72.
“公序良俗”最早出现在大陆法系的民法典中,它要求民事主体的行为应当遵守公共秩序,符合善良风俗,不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。在我国法律里,虽然没有“公序良俗”的法定概念,却存在公共道德等相对应的概念。为弥补法无明文规定的缺憾,在我国的司法实践中,“公序良俗”也成为法官断案的重要依据之一。  相似文献   
73.
我的母亲     
鲍红艳 《工友》2010,(10):56-56
母亲已过六十岁了,她是一个朴实善良、意志坚强的女人。她那浓浓的母爱渗透了我们生命的每一刻,伴随我们走过四季的风风雨雨。记得小时候,家里的条件不好,负担很重。爷爷奶奶,还有一个聋子叔叔都在我们家里住着。  相似文献   
74.
伟大的善良     
李智红 《政府法制》2010,(12):39-39
1944年的冬天,饱受战争创伤的莫斯科异常寒冷。两万德军战俘排成纵队,从莫斯科大街依次穿过。尽管天空中飘飞着大片大片的雪花,房屋和街道上都堆满了白皑皑的积雪,但所有的马路两边,依然挤满围观的人群。大批的苏军士兵和治安警察在战俘和围观者之间划出了一道警戒线,用以防止德军战俘遭到愤怒的围观群众的袭击。  相似文献   
75.
每到“乌姆冈达”,卢旺达人都参加义务劳动。来卢旺达之前就听人说,卢旺达人勤劳朴实,乐于助人,在卢旺达这些年,笔者亲身感受到了卢旺达人的热情与善良,经常能遇到“活雷锋”。  相似文献   
76.
大学生舍身救人“值与不值”的争论,不是简单一句社会价值多元就可以概括。无论市场经济如何发展,都不能用加减乘除换算善良的价值。  相似文献   
77.
陈爱生 《中国律师》2008,(12):28-30
搭便车在国外是比较常见的事情,尤其在一些发达国家。有的国家为了提高小客车的乘座率,甚至规定未载人的车辆在进入快车道路行驶时,要受到一定的限制。为了方便国民,节约资源,形成互相帮助的风气,很多国家鼓励国民搭便车。2008年3月份北京电视台为了了解北京目前搭便车的情况,派记者在市内试乘便车,男士的成功率只有7%,  相似文献   
78.
在广大农村地区,传统的习惯、风俗、礼仪及价值观与国法经常发生冲突,并在事实上影响法律的实施。作为司法机关的人民法院在审判实践中如何解决好这种冲突,以达到“案结事了,定分止争”的司法目标,江苏省姜堰市人民法院经过近4年的探索,摸索了解决上述冲突的途径和方法,这就是在司法裁判中,法律、政策有明文规定的必须适用法律、政策,没有明文规定的可以参照本地的善良风俗,即补充性原则。  相似文献   
79.
您好!我已经结婚十年了,妻子善良贤惠,长得也很漂亮,人家都说我们是郎才女貌,天生的一对。可是,在外面。遇到别的出色女子的时候,我还是会不自觉地把她与妻子作比较,总是能发现这方面或那方面比妻子优越的地方?真好像应了那句俗话:“妻子是别人的好”。有时候,我就会在心里面假设:“我要是娶这个女人为妻子会怎么样?那个女人嫁给我结果会如何?别的女人总会比现在的妻子更好吧?”有时候,我还有点后悔,怎么妻子的许多毛病,婚前没发现呢?要是我现在结婚的话,绝对不会找现在妻子这样的女人了。主持人,您看我这是怎么了?是不是不正常?我要是换了别的女人,会不会更幸福呢?  相似文献   
80.
毕诗成在3月12日的《北京青年报》上撰文指出:中国农民素有"勤劳节俭"之名,传统思维中,勤劳就能创造财富,节俭就能积累财富,所以"勤劳致富"一直是自勉口号。然而,不能回避的现实是:勤劳的中国农民近些年几乎是致富能力  相似文献   
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