美丽的“谎言”

郭俊（化名）出生在古南运河畔的一个小镇，这里的人们憨厚善良、勤劳朴实。郭俊虽然生在农村，但由于是家中的独子，父母对他倍加疼爱，从没让他干过地里的农活。加上郭俊头脑灵活、思维敏捷，考虑什么问题都能比别人多转几个弯;口齿伶俐、能言善辩，说点什么事都是有声有色，特别有感染力，令人信服。乡亲、邻里都说，这孩子真聪明，是个干大事的材料。     

务实创新写华章——来自岳阳经济技术开发区社会事业管理局的报道

改革开放以来,岳阳城市面貌日新月异,勤劳智慧的岳阳人以“敢教日月换新天”的气概,在古城东面拓出一片新天地,这便是岳阳经济技术开发区。在开发区管委会领导下的社会事业管理局,近年来领导班子在局长黄小年的带领下,团结务实,开拓奋进,以服务经济建设为中心协调发展社会事业,为营造一个稳定和谐的社会环境,树立创新争先的意识,实现工作方式从管理到服务的转变等,进行了有益的探索,各项工作卓有成效。综合治理见成效民政工作创一流为全面落实稳定工作责任制,开发区社管局对610工作采取了专项管理、单独立状的方式,分别签订610工作和“法轮…     

试论建立我国的友好仲裁制度

我国仲裁制度起步较晚，友好仲裁这一概念尚不为人们所了解。但其在国际仲裁界已被广泛认可，特别是仲裁制度发达的国家都已普遍承认友好仲裁。本文拟对友好仲裁的内涵及其在我国的必要性作一分析，并建议完善我国《仲裁法》的相关规定。     

一场无法赴约的婚礼

一个年轻有为、心地善良的小伙子，面对41年一遇的17级超强台风“威马逊”的袭击，在危险面前，他把生的希望留给别人，洪水中救回16名村民的生命。然而他却被海浪无情卷走，留给女友的，是一场无法赴约的婚礼；留给父母的，是一份无法兑现的孝心。     

十年“父女”亲比骨肉

有人说，没有血缘关系的亲情不可靠，但在苍梧县新地镇题甫村，却有着这样一对“父女”，他们没有血缘关系，却胜似骨肉亲情，在外人眼中，他们俨然就是一对亲生父女。“父亲”李明轩，是个五保户。“女儿”李伟兴今年41岁，一位勤劳、善良、纯朴的农村妇女。     

论德勒兹在《普鲁斯特和符号》中的美学悖论

哲学文艺化是肇始于形而上学内部危机的一场当代文哲联姻,也是当代西方(特别是法国)理论和创作的一个大趋势。然而当哲学离开逻辑去文艺里寻找经验时,却出现了不可调和的美学悖论。以德勒兹的《普鲁斯特和符号》为例,在这一文艺到哲学的旅途中,德勒兹将推动哲学的原动力默认为是文艺创作的原动力,从而出现了不可调和的美学悖论。《普鲁斯特和符号》一方面给出了哲学在文艺作品中建构的全新视角,另一方面又因为文艺和哲学的相异性与不可通约性,无法抵达德勒兹给出的结论。     

遗赠中公序良俗原则判断标准之新探

在司法领域中,由于公序良俗原则的适用没有明确的判断标准,所以往往出现相同的案件、不同的判决的尴尬局面。文章对比分析了泸州遗赠案、杭州遗赠案,均得出支持法院判决的结论,并且文章通过透视遗赠案希望有助于探寻公序良俗原则适用时的具体判断标准,缓解涉及公序良俗原则案件的不稳定性,维护法律的权威与尊严。     

善良 丰富 高贵（外三篇）

如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。     

论康德的善良意志概念

本文的目标是鼓励并且开始重新思考善良意志的独特价值。考察一下康德关于善良意志论题的背景,也就是说,考察一下它在整个《道德形而上学奠基》论证过程中所处的位置,能够帮助我们提出一种见解,既能够弄明白有关文本,又能够更加合理地揭示康德论题的内涵。当在一定背景中阐释康德论题时,本文将表明康德的论题并不如他的批评者和同情者认为的那样与众不同和富有争议性。     

当物欲湮灭新情

北京，通州，81岁的柴老太太死了。这幕人间惨剧，不知刺痛了多少善良者的心。这位含辛茹苦地将5个儿子养大成人的老母亲，竟然被活活地饿死在家中。尸体被发现时，老人已经走了将近15天了。有多少人愿意相信，老人四儿子的家离她仅有8分钟的路程，三儿子的家步行只需2分钟!