“一路象北”对外传播的成功要素

"一路象北"在海内外媒体传播的过程中,在国家形象上反映出气候变化人类命运共同体的新地缘政治理念;在叙事结构上遵循群落关系逻辑以消解宣传的特征,以内在价值取代经济价值的冲突模式、以物种多样性的多角度叙事来突破单一视点的叙事模式;在审美上以荒野审美反对消费美学、以万物有灵来体现动物保护主义美学。从而能够在真善美方面全面突破对外传播中理论内卷的困境,深深打动海外读者的心灵,成为"最出色国家宣传片"。     

南北一体：古代北方民族的中国认同与统一意识

一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。古代北方少数民族的中国认同及其对统一的执着,不仅奠定了中国历史上的版图扩大与国家统一,更促进了中华民族多元一体格局与中华民族共同体意识的形成。在古代北方少数民族政权中华化的过程中不仅名义上成为中国,更在文化、制度等方面逐步吸收汉文明,进而丰富中华文明,为各民族共有精神家园的构筑奠定基础。     

合山市:人口计生工作亮点多

正近年来,合山市着力打造人口计生工作亮点,全面推进人口计生工作,效果显著。2011年以来,全市人口自增率控制在6.37‰以内,符合政策生育率保持在91%以上,多次获奖。2013年,合山市人口计生工作圆满完成了各项任务,顺利通过了自治区年度考核,市本级再次荣获自治区人口计生先进县称号,还荣获来宾市党政、计生双线优秀奖和创新奖;北泗镇东亭村荣获全国人口计生基层群众自治示范村,岭南镇连续三年荣获来宾市人口计生先进乡镇称号;岭     

瓷语的窑变冥想

赵强在两条路上狂奔,一条是当代陶艺,包括大型公共陶艺;一条是与现代家居环境与方式相契合的日用陶瓷。今年春天,赵强的当代陶艺个展《莲由心说》在上海北外滩艺术园陶瓷艺术馆举办,数十件个性强烈的陶艺作品一上柜即引起陶艺爱好者和艺术同行的关注,特别是一直关注这个园区活动的台湾同行,他们给予了高度评价,于是就有台湾策展人洪硕宇...     

日本军国主义的历史幽径

造成一个国家走向专制乌托邦和对外战争的,主要不是大批狂热民众,甚至也不是一些满怀社会改造激情、满怀自以为是的正义感的思想家,而是某些自私邪恶的政治—经济集团,它们利用民众、民间情绪与诉求,来扩张自己的利益。     

庄子的三条鱼

北冥之鱼庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼,是北冥有一条名为鲲的鱼,能化作鹏,遨游于九天。它会乘着六月的风,飞去南冥。可是,庄子却说它不自由,一旦没有风,就只能从高空坠落。这样的自由,靠的是外物。是靠着财富、名声,才能够填补自我的空虚。     

北萨哈林油田租让始末

北萨哈林石油租让,是苏联运用其石油资源服务于本国内政外交需要的典型案例。当处于守势时,苏维埃俄国可以将油田暂时租让给外国资本家经营;实力开始恢复后,苏联转而加强对石油开发进程的调控并最终从日本手中收回北萨哈林租让权。     

北派竹刻史话

＂竹＂字是一个象形字,虚心、有节,与我国的传统审美相契合。竹是＂梅兰竹菊＂四君子之一,也是岁寒三友——＂松竹梅＂之一。多少古今文人墨客喜竹、写竹、画竹、咏竹。赞美它的君子风骨、超凡脱俗的品格。王禹偁《官舍竹》：＂不随妖艳争春色,独守孤贞待岁寒＂。苏轼在《于潜僧绿筠轩》中说：＂宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗＂,把竹看作是陶冶性情的良师益友。古人咏竹之诗画,多不胜举。     

北派竹刻史话

1923年春,寿石工先生陪同陈师曾先生走访张志鱼,畅谈北派刻竹艺术,并由寿石工手书七绝一首于筵边,另一边由陈师曾画山水,经张志鱼先生刻后送与陈先生,陈、寿二人大加赏识,认为张志鱼先生竹刻阴雕均能显示书画的神韵,并赞誉其作品为雄健、明快、形真、传神。对书画笔调的干湿浓淡处理得体。并倡议应请时贤书画名家运笔于竹器之上,刻之则更能显示北派刻竹艺术的风格。同年陈先生在上海还致函张志鱼先生叮嘱要提倡时贤书画于篷边,发扬北派刻竹艺术之长,以迥别南派的刻法。