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韩红 《安徽警官职业学院学报》2007,6(2):91-93
"天人合一"是中国一个古老的哲学命题,它在我们民族性中根深蒂固地沉淀着,对中国古代文学的影响巨大,最显要处莫过于唐代以前的历史时期,影响主要有三方面:逆天不祥、指天而呼、天(神)人合体. 相似文献
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张蓓蓓 《北京行政学院学报》2012,(3):117-121
魏晋南北朝时期,谱牒编修蔚为风气。当时所修谱牒的主要内容包括谱主姓名、郡望、官爵、世系、婚姻关系等。这些内容折射出较强的等级差别性和血缘传承性等法社会学特征。魏晋南北朝谱牒本质上是当时社会分层——门阀制度的客观体现。王僧孺是魏晋南北朝时期的谱学名家,亦是中国谱牒学史上著名的王氏谱学的代表人物。以王僧孺谱学为中心展开研究,在历史性考述王僧孺修谱行为的基础上,探析其行为背后的法社会学动因并作出评价,具有法社会学与历史学的双重意义。 相似文献
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<正> 本篇文章是介绍1981年开始到1991年10年间日本对中国法制史研究的概况。写作中参照了滋贺秀三著的《日本对中国法制史的研究和现状》(中国法律史学会主编《法律史论丛》第三辑,法律出版社1983年11月版294—304页吕文忠译)。这篇文章是滋贺秀三在1981年6月到7月参加的日本法制史专家访华团对中国进行访问期间,在中国法律史学会主办的学术座谈会上发表的讲演稿(滋贺秀三是东洋法制史研究会的会员)。本稿中,七野敏光(大阪经济法科大学法学部)撰写了先秦、秦、汉、魏、晋、南北朝部分,川村康(东京大学东洋文化研究所)撰写隋、唐、宋、元部分,中村正人(金泽大学法学部)撰写明清部分,近代部分及法文化论的现代研究由高见泽磨(武藏高等学校)撰 相似文献
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《弘明集》中的僧俗论辩文章 ,反映了这一时期的文化冲突。这一时期的文章以尚气、华丽、骈俪著称 ,而论辩之文却呈现出典雅、清丽、疏畅的风格。 相似文献
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唐海韵 《四川文化产业职业学院学报》2023,(4):55-62
四库馆臣的文学批评思想产生于纯粹的古典语境,体现了传统社会的主流观点,为我们反思现当代人的古代文学研究提供有益视角。魏晋南北朝文学在当下的研究语境中享有盛誉,却难以契合馆臣的文学趣味,因而在以馆臣为代表的传统士人眼中历史地位并不高,更不会被视为“自觉”的象征。研究中国古代文学要坚持本土文化立场,并在此基础上汲取外来文明之长,以促使古今话语对接。 相似文献
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陈喜庆 《中央社会主义学院学报》2024,(1):148-160
三国两晋南北朝时期又称魏晋南北朝时期,是中国历史上政权更迭最为频繁的时期,除了西晋实现中国短暂的统一外,大部分时间处于分裂混乱之中,催生了地方割据势力、少数民族势力、佛教势力及其他多种势力。在这个时期,无论是新兴势力,还是传统的皇族势力、贵族势力、士大夫群体势力等,在夺取和巩固政权较量中都没有绝对实力,因而都会自觉或不自觉地选择与其他政治势力结成统一战线;作为外来宗教的佛教,主动吸取道教道术与儒学融合,实现宗教中国化。这些都极大地丰富和发展了中国古代的统一战线智慧,造就了中国古代统一战线智慧发展的又一个高峰时期。 相似文献
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喻林林 《辽宁行政学院学报》2010,12(2):130-131
中国古代小说是中国古代文学的重要构成部分,其中的志怪与唐传奇是古代小说的重要表现形态。本文对志怪小说与唐传奇从多角度、全方位进行分析、比较,更进一步研究和论述中国古代小说的发展中特定阶段的社会因素、创作心态、创作原则,表述特点最终明晰两个阶段的发展特点 相似文献
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魏晋南北朝时期的两性关系呈现出较为自由开放的基本特征。皇室后宫淫乱、多后并立、官僚贵族狎妓成风、离婚再嫁普遍认同、女子自主择夫相当盛行等是其主要表现;原始婚俗遗风、及时行乐的时代风尚、"越名教而任自然"的玄学的流行与人性的自然诉求,是导致这一时代特征的基本而直接的动因。 相似文献
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<正>文化世家研究在今天是一个研究热点,在这两年的国家、教育部的基金项目中,有许多关于文化世家研究的课题得以立项。笔者在中国古代文学的教学、科研工作之余,由于自己生于沂蒙,身处齐鲁,深受齐鲁文化、沂蒙文化的熏染,走南闯北,以身为齐鲁人而自豪。因此自己对山东文化世家的研究也稍微留意了一些,也做过一些所谓的研究。《山东文化世家研究书系》于近日出版(王志民主编,中华书局2013年12月版),书系共28种,我最感兴趣的是 相似文献