向家庭延伸的养老服务才是蓝海——重庆市民政局养老服务处处长杨胜普谈社区居家养老服务

80岁的李家荣老人5年前做过髋关节置换手术,原本住在养老院,2020年底身体好转回家静养。2021年4月,老人所在的重庆江北区观音桥街道明珠社区养老服务站试运行,高级康复理疗师陈波为她制订了个性化康复计划——多功能心脑通训练和经颅磁刺激。"我的头晕症状减轻了,太感谢你们了!"李奶奶激动地说。在不到两年的时间里,重庆市累计建成街道养老服务中心220个,社区养老服务站2912个,城市居家社区养老服务覆盖率基本达到100%,街道养老服务中心社会化运营率100%,惠及360万城市老年人。     

论扰乱国家机关工作秩序罪——兼论宽严相济刑事政策在轻微犯罪中的应用

宽严相济刑事政策是我国现阶段的基本刑事政策。近年,犯罪门槛下降、轻微犯罪增加体现了刑法立法"宽松立法,从严打击"的趋势和要求。扰乱国家机关工作秩序罪便是该立法目标的体现。在刑法司法过程中对轻微犯罪的具体适用则应当坚持"严格适用、从宽处理"的原则。以此为原则,扰乱国家机关工作秩序罪的客观危险行为应当表现为行为人实施三次以上且受到了行政处罚的扰乱行为之后,再次实施并且造成严重后果的扰乱国家机关工作秩序的行为。     

法学需要历史的积淀和观照

任何知识体系都会有很多起点，比如历史的起点、逻辑的起点或者实证的起点。然而，在这众多的起点中，历史的起点无疑起着奠基的作用。人类从树上爬下来，从伊甸园中走出来，就有了自己的历史。托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“一些民族何以被一种似乎不可知的力量推向他们本身也未曾料到的结局。”“每个民族都留有他们起源的痕迹。他们兴起时期所处的有助于他们发展的环境，影响着他们以后的一切。”     

台州市医化行业国际化竞争力研究

台州市医化行业近年来通过引进、消化国外先进技术,国际竞争力不断增强,但在RD投入强度、技术创新能力、生产集中度和市场营销管理等方面仍存在较大不足。在长期战略方面,台州应发挥特色优势,接受国外产业分工转移,进行专利医化产品的委托加工;瞄准国际战略前沿,创建具有自主知识产权和比较优势的医化产品;最终确立主导地位,形成以资本实力、品牌优势和知识产权为依托的具有国际竞争力的产品体系。     

论维经斯基与中共创建时期宣传事业的开辟

维经斯基作为共产国际、联共(布)远东局代表,其五次赴华指导中国共产党的建党及国共合作,在中共建党历史上具有不可磨灭的地位。维经斯基作为记者来华,在对中共的工作指导中注重创建中共宣传鼓动事业和对马克思主义的传播,为中共宣传鼓动工作和中共的创建及其后各个阶段的革命发挥了重大作用。     

中医史

《中医史》是中华文化最具体的生命科学,也是关于中医历史的集大成之作。作者李经纬以跨民族、跨门类的大中医史观全面述说了从炎黄到21世纪的中医发展历程,着重论述了各个历史时期的继承性发展,注重对创新发明事例的记述。全书作通史体例,以断代论述,包含少数民族医史成就,直面近代西医冲击,章节题目反映医学发展的时代特点,结合中国朝代与公元纪年的方法,进行全面的论述与评介。     

奋进新时代 迈向新征程——合肥经开区交出2020年靓丽“经济成绩单”

越是考验如火,越能淬炼真金。2020年是极不平凡的一年,面对复杂严峻的宏观形势和疫情汛情双重冲击,合肥经开区坚持稳中求进工作总基调,坚持新发展理念,坚持以供给侧结构性改革为主线,坚持以改革开放为动力推动高质量发展,凝聚力量,励精图治,扎实奋进,以绚丽的落笔交出了一份流光溢彩的答卷。     

普定:县域医共体促优质医疗资源下沉

4月20日,在普定县马官镇中心卫生院二楼宽敞明亮的病房中,一位老人正在进行静脉治疗。"卫生院的治疗效果好啊,我现在都能走动了!"老人激动地说。老人名叫余昌友,今年72岁,患有脑梗塞病症,是普定县马官镇堡桥村村民。针对余昌友的病情,马官镇中心卫生院采用针灸、营养脑细胞等中西医结合治疗方式,使他的病情大为好转。"现在在镇里就能享受到这么好的医疗,以后再也不用往县城跑了。"     

“皓月禅心·宿悦写经书法”巡回展

"皓月禅心·宿悦写经书法"巡回展近日在北京荣宝斋展出。宿悦幼承家学,15岁师从书法大家骆舒焕先生学习书法篆刻及古典文学,至今已35年,以传统功力雄厚的楷书、行草、小篆和篆刻见长。他的楷书融褚遂良、柳公权等唐代书法大家楷书风格于一体,推陈出新,已具自家面目。近年来,他以楷书书写的儒释道经典为世人乐道,荣宝斋出版社已出版《宿悦书金刚经》《宿悦书药师经》《宿悦书道德经》等。据悉,此次展览汇集宿悦近年以写经为主的书法作品     

《中阿含经》原语问题之考察

《中阿含经》(《大正藏》第一卷,No.26)的印度原本是由一位来自喀什米尔的僧人僧迦罗刹(Samgharaksa)吟诵,由另一位喀什米尔僧人瞿昙僧迦提婆(Gautama Samghadeva)于397—398年译为汉语的。对这部经中的音译词进行分析后,我得出的结论是,僧迦罗刹于四世纪末吟诵的印度原本即使仍包含很多犍陀罗语以及其他口语元素,但已在很大程度上梵语化了。