《旧制度与大革命》中的法国政治

法国有两位伟大的作家,各自写了一部关于法国大革命的伟大作品,他们就是雨果（1802—1885）和托克维尔（1805—1859）,雨果的《九三年》、托克维尔的《旧制度与大革命》,均是作家生前最后一部有影响力的著作,和各自代表作（《悲参世界》与《论美国的民主》）相比,篇幅和知名度都要小,但都是被低估的巨著。     

“阿拉伯之春”走向毁灭

埃及国内对军事政变评价不一。说实话,什么结果意义都不大。军事政变这一事实本身就使埃及失去了建立稳定的合法民主政权的最后机会。无论埃及的穆斯林与世俗居民谁胜谁负,国家都将面临经济衰退。伊斯兰民主被封杀穆兄会被推翻,实际上封杀了“阿拉伯之春”带给这一地区的政治模式伊斯兰民主。因种种原因,阿拉伯世界尚未准备好实行这种简化的民主形式。俄罗斯中东研究所所长叶夫根尼·萨塔诺夫斯基说：“阿拉伯世界正在坍塌,它正处于奥斯曼帝国建立之前的样子：各帮派、大家族、少数族裔、宗教团体和犯罪集团纷争不断。”     

以制度化设计防止“一阵风”

近日,习近平同志用了四个半天时间,参加并指导河北省委常委班子专题民主生活会。省委常委们当着总书记的面,开展了不留情面的批评与自我批评,以至于有的省委领导感觉“直冒汗”。这一举措迅速在全国得以推广,各省市委领导班子也纷纷开展起“批评与自我批评”活动。     

论民主的同一性

民主的同一性是在全球化的时代中、在已有研究成果的基础上提出的新观点,它能够为人们正确理解和坚定中国民主政治发展方向提供必要的启迪。民主同一性是政治文明的核心成果和价值导向,具体表现为人权、平等、公平的价值内涵和人民主权、代议制政府、权力制约、厉行法治这些基本原则。评判民主同一性要站在马克思主义的基本立场上,坚持具体地、历史地、全面地看待问题。     

从“驯服工具”到“党员主体”

执政党在新世纪以来的十七大、十八大连续提出和强调"尊重和保障党员主体地位",这是对党内多年来流行的"驯服工具"传统观念的一种认真的清理和批判。清醒地认识党员主体与"驯服工具"的原则区别,就需要理性地认识党内民主的本质,认真清理党内政治生活中顽固表现的封建主义残余影响,积极推进党内民主建设。     

试议领导干部的诚信建设

诚信,为政之枢要,政治文明之标志,和谐社会之基石。历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化,服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。在新的历史条件下,随着民主意识的逐步普及和不断增强,民不可欺、无信不立的规则更加真切地成为执政之基、为官之本。     

民主创新与基层治理——以深圳盐田民意畅达工作室为例

我国社会转型所带来的治理危机急需政治结构的调适与改造,形成有效的利益回应与吸纳机制。深圳市盐田区的民意畅达工作,尝试将党代表、人大代表、政协委员集合起来进入社区,开展民情收集和政策输送,实现了对社会利益诉求的有效聚合。民意畅达工作是关于基层民主创新实现基层治理的探索,对于转型中国的国家治理具有积极的实践意义。     

论公众参与与城市“共治”

公众有序参与城市管理,既是一个实现民主的过程,也是一个对全能政府进行纠偏的过程.让公众参与城市管理,形成政府、市场、社会共治城市的局面,不仅能够满足公众的需求,维护公众的利益,而且能够有效地协调、化解各种复杂的利益矛盾,提高城市的管理水平和管理质量.     

近代民族精神的基本内涵与特征

近代民族精神有着极其丰富的内容,主要包括爱国精神、民主精神、科学精神等等。与社会经济、政治剧烈变革同步,以传统文化为载体的民族精神也发生了由旧向新、由古向今的转换,由传统步入近代。在这一变化过程中,民族精神也表现出了自己的特点：多样性与复杂性;变革性与爱国性;科学性与民主性;丰富性与零碎性。