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212.
213.
独语是创作主体在独特心理时空下灵魂之声的表露。作为一种哲学本体 ,在日常经验中它既有存在的必然性 ,又具有一定的合法性。而散文独语 ,正是创作主体以“自我”为立足点 ,在深层意义上探究着人的生存境遇和生存价值 ,并以洞彻生命本质的灵魂之声与阅读者进行精神的沟通和对话。 相似文献
214.
樊秋莹 《中央社会主义学院学报》2005,23(2):77-80
本文就当前人们在思想上对个体与私营经济的模糊认识,以及现阶段的个体与私营经济做了辩证的分析,并在此基础上,提出了在新世纪伊始,促使我国个体与私营经济获得更大发展的举措. 相似文献
215.
徐梅杨铠华 《云南警官学院学报》2018,(3):57-62
采用大五人格量表(BFI-44)和关联绩效问卷对440名云南省公安一线民警进行人格测量和关联绩效测量,探讨了民警的大五人格特质对其关联绩效的预测作用。结果发现:(1)尽责性、宜人性、外倾性、开放性都对关联绩效具有预测作用,而尽责性的预测力更强。(2)对人际促进维度,宜人性和尽责性具有预测作用,宜人性的预测性更强。(3)对工作奉献方面维度,尽责性、外倾性和开放性都具有预测作用,尽责性的预测性更强。 相似文献
216.
王春霞 《北京青年政治学院学报》2017,26(1):89-95
习近平总书记同北京师范大学师生代表座谈时提出了好老师的“四有”特质标准,高校青年教师以“四有”特质为目标追求是高等教育内涵式发展的需要,也是加强高校教师队伍建设和青年教师成长发展的内在诉求.青年教师作为高等教育的生力军和主力军,应通过加强自我修养和实践锻炼,努力成为“经师”和“人师”的统一者、“以德施教和以德立身的楷模”、“授人以鱼与授人以渔”的“智慧型”老师、“学生的好朋友和贴心人”. 相似文献
217.
218.
湖南因处洞庭湖之南而得名,公元764年(唐朝)设湖南观察使,始有湖南之称,又因湘江贯穿其间,合称为湖湘。从时间上说,湖湘文化是唐宋以后建构起来并延续到近现代的文化形态。作为一种习惯了的精神价值和生活方式,从初始代表人物两江总督陶澍、曾国藩、左宗棠,到近现代的谭嗣同、蔡锷、毛泽东。通过积累和引导,创建了湖南人的集体人格。作为一种区域性的历史文化形态,湖南人的特质尤为值得注意,湖南女子也深受影响,有湘女刚烈多情的 相似文献
219.
本科生导师制作为国外大学高等教育普遍适用的制度,在我国高校却是一个较新的制度.虽然有些高校已尝试推行本科生导师制,但并未从整体上达成共识.在当今高等教育逐渐普及化与大众化的环境下,如何保证法学院校本科阶段学生的培养质量,培养和造就高规格、个性化和创新型人才,是法学院校的使命与灵魂所在.本文认为,要提高法学本科生培养质量,培养卓越法律人才,应该积极研究、探索法学本科生培养模式,保障法学本科生综合素质的提高,此乃在法学本科生中推行导师制的价值意义所在. 相似文献
220.
"游"是孔子、庄子身上共同存在的重要文化事项,二者之"游"在表现、本质及风格上均呈现出不同的文化特质。孔子之"游"主要体现为一种带有游学、游教、游宦等功能含义的现实之"游",带有鲜明的实践品格;同时,孔子之"游"也包括心志之"游",主要表现为游历过程中所表现出的雍容气质,即"乐道"精神,以及其"游艺"思想。庄子之"游"则主要表现为一种心灵、精神之"游",其终极目的在于达到一种绝对超脱、"无待"的自由境界。现实色彩鲜明的孔子之"游"与理想化、虚幻化的庄子之"游",共同开启了中国士人"游"文化的现实主义和浪漫主义传统,对中国古代的士人"游"文化活动具有重要的标示性意义。 相似文献