轨道交通施工企业今年开赛“安康杯”

<正>本刊讯2010年,北京市将在轨道交通施工企业中开展以建设轨道服务首都、发动职工共保安康为主题的安康杯竞赛     

延安时期党的群众路线理论与实践

延安时期是党的群众路线全面走向成熟的时期。一方面,随着党对人民群众的历史地位、群众路线的科学内涵、群众工作的原则方针等理论问题的新概括,大大推进了群众路线在理论上的飞跃;另一方面,党在其局部执政区域把群众路线融入到经济建设、政权建设和社会管理等各个领域的实际工作中,不仅取得了辉煌的成果,也为新形势下党的群众工作留下了宝贵的经验。在党的群众路线教育实践活动中,传承这些经验,对于转变党的作风,永葆党的先进性和纯洁性具有重要意义。     

乐山西坝窑探秘

正乐山西坝窑遗址群地处岷江下游的西坝镇(古称西榕镇),距乐山近20公里,属五通桥区所辖。据《乐山市五通桥区志》载:西榕镇庙沱古窑址,是五代时期遗迹。此地出产煤炭,可供燃料。所产煤矸石及含硅瓷土可供作烧陶制瓷的原辅料。窑厂遗址分布在庙沱村、建益村以及谢家山、曾家山、圆通寺等地。这一带矮丘平缓,依傍岷江支流沫溪河,均是筑窑烧瓷的好地方。     

井冈山斗争时期的“人和”问题研究

井冈山革命根据地能够得以成功创建的原因是多方面的,除了蒋介石下野、宁汉混战的天时,湘赣边界地处深山、敌人统治力量薄弱的地利,加上以毛泽东为首的领导人在政治、经济、军事方面的正确决策以外,良好人际关系的营造也是重要的原因之一,也就是还有人和这一关键因素。井冈山斗争时期的人和具体体现在武装力量之和、将相之和、官兵之和、军民之和、土客籍之和五个方面。井冈山斗争时期人和环境的营造对新时期凝聚社会力量、共建和谐社会具有一定的启示作用。     

马克思《莱茵报》时期自由观的三重考察

《莱茵报》时期是研究马克思主义形成过程的“起点”,具有重要的思想史价值。“自由”无疑是这一时期马克思关注的主要问题。然而,当前学界对马克思《莱茵报》时期的自由观的部分认识有待澄清：误认为马克思是一位自由主义者,误认为马克思此时仅仅追求新闻出版自由,误认为马克思此时仅仅希望通过理想立法来实现自由。这些有待澄清的认识往往忽视了“自由”与“自由主义”的区别,忽视了马克思在这一时期一以贯之的物质关切与建构思考。马克思这一时期对自由问题的理解已经表现出对自由主义的不满与超越,他批判消极自由的狭隘性,初步显露出阶级分析的方法,并提出“真正的自由主义”以彰显自己自由观与自由主义的区分;同时马克思已经开始涉及对物质利益的考察,初步构建了全新的权利-能力型自由,强调自由的实现能力与物质基础;最后他还呼吁善法的构建与法律承担者的责任,并开启了对社会改造的自由实现路径初步认知,开始向共产主义迈进。     

明清乡村生态资源管理规约及其现代价值

明清时期,乡村面临着日益严峻的生态资源压力。乡村社会素有诉诸乡规民约开展自治的历史传统,乡村生态资源管理规约也由此生成。乡村生态资源管理规约主张协力同办、共育共治资源,公平严切、和谐共享资源,以时节取、严行保护资源,追求人与人团结共治,人与自然和谐共生。在实践路径上,乡村生态资源管理规约以一定地域的乡村民众尤其是民众组织或群体为主体,以内部精英为主导与核心,以成员的共同认可、自觉遵守为基础,以官方意志和力量的介入为重要时代特征。当前,乡村生态资源管理规约可以为乡村生态文明制度体系,提供地方性传统知识和规则惯习的补充与支撑。     

晚清至五四时期外源性汉语叙事符号的建构

晚清至五四时期纷繁芜杂的时代影像折射出历史转型中的潜层巨变。该时期知识分子在面对外源文化时,已不再满足于简单的线性说明,他们因政治规约、传统赓续及家族疏离等三重维度统摄下的身份暗示与体验认同的差异,建构出多元化的外源性汉语叙事符号。这种特殊的文学书写使知识分子的外源性言说原点在异域与本土之间位移,而贯穿其中的主线始终是实现民族复兴及中国式现代化的愿景诉求。     

吏胥:芝麻小官也猖狂

历史的发展往往是由无数细节累积而成的,从一个个吏骨身上,就能看到一个个王朝衰落的根源一乾隆时期,大帅福康安西征归来,户部一个吏求见他,为了把名片递到他手里,这个吏前后花了十万两白银。福康安一看那名片,说是来“贺喜求赏”的,立即发了脾气。     

老一辈革命家的保密观

在中国共产党的历史上,毛泽东、周恩来等老一辈革命家非常注重家风养成教育,在保密方面尤甚。无论是革命战争年代还是和平建设时期,他们都始终带头遵守保密纪律,把严防家属和身边工作人员泄密作为一条严肃的保密纪律来抓,以坚定的党性观念和高度的责任意识严格执行保密规定,为我们树立了榜样。     

明清时期中国的内在活力：中国式现代化的历史底蕴再认识

中国历史上的明清时期,往往被视为发展停滞的时代。这种认识忽视了明清时期发展的一面,忽视了中国式现代化道路的历史文化底蕴。事实上,与同一时期的欧洲社会相比,明清时期并不是“文明洼地”。明清时期,官僚政治达到了一个较为平衡的状态,财政机制得到了合理化改革,民生体系的建设较有成效;在经济方面,市场经济与同时期欧洲的发展水平相当,本土经济中生发了早期工业化,对外贸易卷入世界体系之中;在思想观念变动方面,批判封建专制的启蒙思想开始兴起,学术民间化、专业化促进了学术思想的发展,关注社会现实的经世思潮构成了学术与政治互动的内在动力,成为中国式现代化的历史文化底蕴。