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141.
142.
143.
文章以《南洋商报》(1951—1976)发布的讣告为研究对象,将其分为告知类、吊唁类、答谢类和周年纪念类四种,进而对讣告中所呈现的新马华人的家庭形态与社会网络进行考察分析。这些登载在华文报刊上的讣告,详实记录了20世纪50-70年代转型期新马华人社会文化各方面的情况,尤其对研究该时期新马华人家庭形态与社会网络提供了新的第一手文献资料。 相似文献
144.
200多万元欠债,10年索要历程,来回数千公里的路程…吉林省延吉市廷吉卷烟厂和贵州省烟草公司纳雍县公司之间,因为一纸未完全履行的购销合同,最终不得不走上法庭—— 相似文献
145.
【问题一】农村卫生资源占有量偏低.无法满足农民就近医疗保健的需求。
【问题二】农村公共卫生体系仍不完善,服务能力仍需提高。
【问题三】基层卫生队伍素质偏低。
【问题四】医疗市场管理规划不到位。 相似文献
146.
被告人闫甲与闫乙为兄弟关系,二人于2004年7月合资贷款买了一辆斯太尔大型运输车,庞某受雇于闫甲和闫乙二兄弟,为其驾驶斯太尔大货车从事个体运输。2005年6月26日5时10分许,庞某驾车由塘沽返回途中行至天津外环线时,车撞在路旁树上,单方事故导致司机庞某死亡,同车的雇主闫乙重伤,车辆受损。事故经过交警支队责任鉴定,认定驾驶员庞某负事故全责,闫乙不负事故责任。因雇佣双方是姻亲关系,庞某是闫乙妻子之哥,双方经多次调解不能,死者(雇员)继承人本案原告孙某某(死者庞某之妻)、庞甲(死者庞某之父)、吴某某(死者庞某之母)、庞乙(死者庞某之子)以雇员损害赔偿为由将雇主闫甲和闫乙诉至某区人民法院,该院判令闫氏兄弟承担全部责任,二被告人不服提出申诉。 相似文献
147.
《共产党员(沈阳)》2006,(8):52-53
坐着火车去西藏
旅行不仅仅是身体的经历,视觉的饱餐,它应该还是一种思想的旅行一你要体验不同的地方和不同的人,也并不一定到处跑。在有限的时间跑太多的地方,难免会走马观花,真正需要的是一段时间的投入,一点好奇心,一点探索精神,还要怀揣着一颗平和包容的心。 相似文献
148.
严春宝 《河北省社会主义学院学报》2006,(1):45-50
儒家思想在东南亚(南洋)地区的传播与发展过程中,不可避免地要受到当地土著马来文化的影响,因而,出现了文化上的融合现象,"峇峇文化"的出现,即是这种融合的结果."峇峇文化"的特征是以儒家思想为基础,但掺合了一些马来文化的成分,因而呈现出了自己文化上的独特性.但总起来看,"峇峇文化"仍隶属于儒家文化的一部分,可被视为是儒家文化的一个分支或一个变异,也可以将其归之于儒家文化这个大系统之下的次(子)文化系统.而随着时代的变迁、社会环境的改变,峇峇文化也不可避免地即将成一个历史名词. 相似文献
149.
火华 《内蒙古统战理论研究》2007,(6):36-38
11月18日我们来到新加坡。这是我熟悉的土地,是一块美丽的土地,是世界上最干净的地方,是最适合人口居住的花园般城市。在我刚到宾馆之后,好朋友郑文强就来找我。好在这天是代表团自由活动时间,我向团里请假,做一次故地重游。 相似文献
150.
刘金良 《辽宁行政学院学报》2007,9(12):185-186
本文尝试着运用叙事学的一些理论,对余华的新著《兄弟》的叙事手法、叙事模式进行分析,并且与他上世纪九十年代的三部长篇小说甚至早期先锋作品进行比较,以期待发现在叙事上的相同与相异之处. 相似文献