2008年青年博客文化管窥

“博客”是blog（Web Log的缩写）的中文译名。诞生于上个世纪90年代中后期的美国，之后辐射到世界各地。2002年被认为是中国博客的“元年”，这一年，“博客中国”网站建立。著名的网络评论家王俊秀和方兴东共同撰文提出“中文博客”一词，撰写了《中国博客宣言》。中国博客由此迅猛发展。     

整体与关系：信息论对系统科学思想史的贡献

文章讨论了信息论对系统科学思想史的贡献：确立了信息概念并清算了机械论；其方法表现出了深刻的哲学意义——重视“整体”与“关系”；信息离不开物质，但它与所表征客体的可分离性则带来了对世界图景的新看法，并为阐明“物质变精神，精神变物质”这一辩证唯物论原理提供了信息科学依据。     

无精子精斑的STR基因型检验研究及在物证鉴定中的应用

在对强奸案的法医物证检验中,有时会遇到因行为人曾经做过输精管结扎术或行为人患无精子症,此时,行为人遗留下的精斑中无精子(精斑预试验和抗人精试验均阳性,但找不到精子),一般称为无精子精斑.对此种物证如沿用常规的精斑DNA提取方法检验,毫无结果.为了解决检案中对无精子精斑无法确定犯罪嫌疑人的问题,作者对此进行了试验研究,取得了满意的效果,并成功的应用于实际鉴定工作中.     

国有企业党委(党组)与董事会的决策分工与运作机制——以“讨论前置”为考察核心

"讨论前置"决策机制是当下国企党建最重要的理论创新和实践要求。然而,现有研究很少关注党委(党组)与董事会在"讨论前置"中的决策分工和运作机制,业界则存在普遍困惑。相对于党委(党组)与经理层在人员上普遍的"交叉任职,双向进入",董事会与党委(党组)人员半数以上不重合。因而,在人员重合度截然不同前提下,应当怎样理顺党委(党组)与董事会关系,充分发挥"讨论前置"正面效用,做到坚持和加强党的全面领导,推动国企蓬勃发展是非常值得思考的问题。基于相关法律法规和中央文件,结合广泛调研,应从职权差异、党委(党组)与董事会在决策中的关系以及如何理解"外部董事应占多数"三方面予以系统回答。     

浅议两汉时期的矫制（诏）现象

两汉时期,矫制(诏)现象频发,时代思潮、士大夫们昂扬的进取精神以及矫制(诏)无害法律制度是其成因。其中,矫制(诏)无害法律制度孕育于频发的矫制(诏)政治法律实践,并且成为矫制(诏)频发的制度保障。这个法律制度对汉以后中国传统法律制度的发展产生了深远的影响。     

生态政治学语境下《TRIPS协定》第27.3(b)款执行现状之探析

做为发达国家和发展中国家对抗与妥协的产物,至今尚未正式复查的 《TRIPS协定》第27.3 (b)款在执行过程中,围绕“专利方式”和“有效的特殊体系”,各类案例裁决、立法争议,此起彼伏.从生态政治学角度,审视这一执行现状,指出对发展中国家而言,为维护粮食安全,在执行该条款和考虑其复查方向时,虽以激励创新为基本要义,但应适当考虑不同育成品种的公平保护、育种的可持续创新、弱势利害关系者利益的维护.     

基于SEM的企业产品成本系统复杂度影响因素研究

根据权变理论,企业产品成本系统复杂度的影响因素主要包括外部环境因素、组织因素和技术因素等公司情景因素以及产品成本系统使用目的。文章扩展了产品成本系统复杂度的界定和测量,运用结构方程模型方法,通过对我国制造企业的问卷调查,对公司情景因素、产品成本系统使用目的对产品成本系统复杂度的影响关系进行了实证分析,并对我国企业成本管理改革给出了建议。     

论“永宁公社”摩梭人婚姻家庭制度的改革(1974—1976)

20世纪70年代中期，宁蒗县永宁公社对摩梭人的传统婚姻家庭制度进行了新一轮的试点改革。这次改革持续了近两年时间，试图彻底改变摩梭人的母系家庭和走婚制度，让他们实行一夫一妻结婚共居的婚姻家庭制度。改革初期侧重于强调积极宣传和正面引导，要求实施慎重而细致的措施。当发现通过单纯的思想教育不能有效推进改革时，便开始加大执行政策的力度和速度，在短时间内就使摩梭人的结婚登记率达到了较高的比例，并实现了一夫一妻结婚共居。改革结束后不久，大多数登记结婚的摩梭人就散伙了，他们恢复了母系大家庭和走婚生活，部分摩梭人出于各种原因保持了一夫一妻结婚共居的婚姻家庭形式。虽然这次改革的巩固率并不高，但在一定程度上奠定了摩梭人婚姻家庭制度改革的基调。     

论法治中国建设的目标与实践法治与法治（公民）政治智慧

如何能创造一种有效的政治统治，并在此统治体系中形成自由秩序体系。根据政治治理方式和政治智慧的关联，可以把人类从古至今的政治智慧分为神学政治智慧、圣贤政治智慧和法治（公民）政治智慧。神学政治智慧和圣贤政治智慧，对于我们这个正在艰难地寻觅法治之路的国家而言。可视为是旧的或者传统的政治智慧。而要推进法治政治智慧的实现需要考虑以下路径：国家必须承认并保障在官方政治智慧之外，还有民间政治智慧，并且要突出民间政治智慧在法治政治中的必要性、优先性。国家必须承认并保障公民利益的获得，是公民自身参与和争取的结果，而不是任何道德的想象共同体恩赐的结果。国家必须承认并保障每位公民的主体性和个体人格，营造主体多元、文化多元和价值多元的环境。     

银行“惜贷”的经济分析

文章首先阐明银行“惜贷”的经济学意义;然后论述银行“惜贷”的经济效应;最后是有关银行“惜贷”的若干思考.