政府与社会组织关系演进的历史逻辑

从总体性二元合一走向分化性二元合一,解决分化与耦合两个方面的问题,是中国政府与社会组织关系演进的总体态势。运用结构功能主义视角,可以发现,演进历经让渡与承接、规范与依附、激活与协同等阶段,由政府与社会组织的功能性界分,到基于责任结构整合的政会功能黏附,逐渐发展为基于全面结构整合的政会功能分化与耦合。演进的基本逻辑,是政府主导下功能演变与结构调整的互动,即由政府主导的演进轨道、由功能演变与结构调整互动而构成的演进机制。展望未来,分化性二元合一体系的完善,必须按照现代国家治理的要求,在政府与社会组织之间打造共建、共治与共享的结构功能系统,实现基于责任结构契合的功能目标一致、基于权力结构合理的功能形式耦合、基于利益结构规范的功能输出互益。     

论思想政治教育学的逻辑起点

思想政治教育学的逻辑起点问题是学术界争议颇多的问题之一。逻辑起点的准确定位直接影响着一门学科的范畴体系及其科学性。把思想政治教育学的逻辑起点界定为个人的思想政治价值观念与社会要求之间的矛盾,符合逻辑起点的四个规定性,具有理论和实践的意义。     

国家与社会视野下的农村集体经济发展对策

我国当前国家与社会关系正朝着相互影响的互动演进,而我国农村集体经济却仍处在一种政府、自治组织、经济组织相混合的管理模式,存在着政经不分和政社不分、经济组织法人资格缺失、土地产权关系模糊等问题。针对这些问题,应当采取政经分离、赋予经济组织法人资格、明晰土地产权关系等相应对策,发展壮大集体经济。     

幼专生社会主义核心价值观教育现状与对策

幼专生是未来3—6岁儿童的教师,幼专生能不能认同、践行社会主义核心价值观,将直接影响其自身及儿童的健康成长。对当前幼专生社会主义核心价值观教育中存在的问题,提出相应对策建议如下:创新思想政治理论课教学的方法和途径;增多教育载体,拓宽教育途径;完善教育机制,提高教育实效。     

《装点关山——梵净山佛教文化旅游的开发研究》

正中国文史出版社2014-6梵净山系中国武陵山脉(横跨湘、鄂、渝、黔四地)主峰,位于今贵州省铜仁地区,自然景观独特,历史文化深厚,不仅为国家级自然保护区和联合国"人与生物圈保护网"(MAB)成员,而且在历史上是西南佛教圣地,与四大名     

理解与认知中国的准政府组织

既有的“国家与社会关系”二元化研究，忽视了二者之间一个不容忽视的中间地带——准政府组织，这种大量存在于我国政治现实中的公共组织，不属于正式的政府机构，但却拥有一定的权力。通过总结经验现象和深入分析，本文将中国的准政府组织区分为社会导向型和政府导向型两大类，其中后者又可分为政府内和政府外两种。在此基础上，文章讨论了中国准政府组织的现状，认为主要存在法律身份不明、功能定位不清和运行管理不够规范等现实问题，并在此基础上重新审视了中国的国家与社会关系中较为模糊的结构性要素——准政府组织，对之予以深入认知与分类，并指出中国准政府组织在未来的发展方向。     

我国当前司法环境下民事诉讼程序价值的保障力度与限度

普世意义的程序安定性必然有与特定适用范围相对应的“相对度”,而决定“相对度”的标准在于一国现有的法治环境和法治思维.决定我国当前对民事诉讼程序价值的保障力度与限度的法外因素是多元化的,应在充分认识现实国情的基础上,通过技术性调整,提升对程序性错误进行证明、认定、宣告与救济的力度,限制程序的循环进行、意思自治权的宽泛赋予和柔性程序制度的构建,同时对人为主观意识主导下技术调整无力的瓶颈问题持客观的认识态度并积极采取预防措施.     

我国刑事司法精神病鉴定启动权配置的反思

司法精神病鉴定作为判断行为人刑事责任能力的重要手段,其结果是影响定罪量刑的重要因素,但启动司法精神病鉴定的决定权却由司法机关独揽,犯罪嫌疑人和被告人无法自行启动。这种控辩失衡的启动权配置不仅违反正当程序,也不利于消除事实争议,具有程序和实体上的双重缺陷。过于职权化的启动权模式有着理论研究不足和受现实因素制约的双重原因。为此,一方面要增强辩方启动精神病鉴定的主动权,并为其提供相应的救济机制,另一方面要加强对司法机关启动权的规范和监督。     

网络舆情对群体性事件的影响与控制

随着互联网的发展,网络舆情已经成为网络民意的晴雨表,网络舆情对群体性事件的形成途径和传播方式产生巨大影响,各级党委和政府要通过对网络舆情的正确引导与控制,来预防和化解群体性事件。具体措施主要包括:加强对网络舆情的监测和预警;建立健全网络舆情引导机制;提高有效应对和控制网络舆情的能力。     

“批评与自我批评”方法形成溯源及应用原则

"批评与自我批评"作为重要的思想教育方法,本身有一个形成和发展的过程。这个过程大致经历了萌芽期、探索期、成熟期三个阶段。在萌芽期,中共中央文件及报告中只有"自我批评"的提法,强调要发扬"自我批评"的精神。经过一段时间的探索与实践,这种教育方法发展成为"批评"与"自我批评"并提。在延安整风时期,"批评与自我批评"方法日趋完善,并进入成熟的时期。从"自我批评"到"批评与自我批评"的转变,是这一方法形成的关键,而这种转变本身有着深刻的教育意蕴,它揭示了在思想教育的过程中,来自外界的"批评"起着关键的作用,但对其运用一定要"慎"之又"慎"。