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201.
习近平四个全面思想是在马克思主义哲学的深度滋养下形成的关于新时期中国共产党治国理政的重要方略,是马克思主义中国化的最新理论成果,它彰显了马克思主义认识论的时代内涵,体现了历史唯物主义的本质要求,汲取了唯物辩证法的思想精髓。  相似文献   
202.
纵观古今,不论是国家、民族,还是政治集团,为了生存和发展无不珍视和秉承某种历史传统。这就是儒家所谓的“道统”。中国共产党人也有自己的“道统”,即信奉历史唯物主义,视人民群众为历史发展的动力,以为人民服务为党的根本宗旨,把群众路线视为党的生命线和根本的工作路线。中国共产党领导山东人民在追求民族独立和人民解放事业的浴血奋战中凝结成的沂蒙精神,正是这种“道统”的生动体现。当前,我们正处在全面建成小康社会的关键时刻,党在十八大后开启了实现中国梦的伟大征程,党的群众路线教育实践活动在各行各业深入开展,此时此刻,回顾和解读沂蒙精神,具有非常重要的现实意义。  相似文献   
203.
五四运动引发了中小学教育知识的第二次转型。这种转型既表现在教育知识观从知识本位向儿童本位的转向,也体现为教科书文体由文言向白话文的转变,同时还表现为教育知识取向从实用向人文性方面的转轨。无论哪一种转型,都引发了不同群体的批评。这种基于各自立场的批评与反批评,反映了人们对待教育知识转型过程中经典与通俗、实用与人文、文化与兴趣之间不同取向的矛盾冲突。  相似文献   
204.
王俐 《东南亚纵横》2001,(12):42-42
越南商业部最近发表了题为《中国加入WTO对越南主要出口产品的影响》报告。该报告称,从到2005年为止的短期观点来看,中国的出口年增长率将会停留在8%左右,不至于因加入WTO而出现爆发性增长。但是,从2006年以后的长期观点来看,电器电子产品、机械类、化学类及纺织品的出口将迅速增长,中国出口结构自身将发生很大变化。另外,随着中国的吸引外资实力增强,以出口产业为中心的外资进入会继续增加。 该报告列举越南主要出口市场上的10种产品进行了分析,并就其和中国产品的竞争力进行了比较。以下为其中几个主要产品的概要介绍。 鞋类…  相似文献   
205.
2013年5月21日,在中国总理李克强“首访印度”之际,中国社科院亚太与全球战略研究院、中国西部边疆安全与发展战略协同创新中心与四川大学南亚研究所在成都联合举办了“印度‘东向政策’与中国‘西进战略’”学术研讨会,近30多位专家学者就印度“东向”政策的新走势、中国的“西进”战略及其影响以及中国与南亚合作的前景三个议题进行了探讨,主要观点综述如下:  相似文献   
206.
207.
当今全球社会发展的基本矛盾是全球社会发展的客观力量和人类自身主体力量的矛盾。任何把全球社会发展基本矛盾的两个方面的关系割裂开来的理论观点,都最终无法把握到全球社会发展问题的全景和实质。从历史唯物主义视角出发,围绕阶级和现实利益的冲突来谈全球社会发展中所面临的生产与消费、公平与效率、文化冲突与文化融合等具体问题,才能展现唯物史观的时代性和全球化的历史性的双重镜像。  相似文献   
208.
大庆精神作为中国共产党的伟大精神,历史唯物主义是贯彻大庆精神发展历程的解释原则,是蕴含于大庆精神之中的内在思想逻辑。大庆精神正是以马克思主义哲学为理论基础,才展现出了理性与批判的精神,得以在新的时代为大庆人提供更加强大的理论支撑。  相似文献   
209.
《共产党宣言》的前两篇序言由恩格斯独立起草,由此引出了这两篇序言的“作者身份问题”,进而再次引申出了“马克思恩格斯思想关系问题”:马克思恩格斯二人在晚年是否保持了思想上的一致性?时至今日,人们并未找到相关文献来证明马克思不同意恩格斯撰写的序言草稿;马恩二人晚年在一些问题上的见解大同小异,并且相互补充。恩格斯非常理解马克思的思想和理论,因而其1883年所概括的贯穿于《共产党宣言》的基本思想是精确凝练的。  相似文献   
210.
亨利·列斐伏尔、大卫·哈维是对“空间生产”问题做过深入系统研究的“双子座”,长期以来,学术界把列斐伏尔和哈维看作是“空间生产”思想发展史上的“两座高峰”。但笔者认为,列氏和哈氏两位大师有一个共同特点,即在各自的研究中都不约而同地“回归”到马克思的著作中去不断吸收和汲取营养。因此,与其说列斐伏尔和哈维是“空间生产”思想发展史上的“两座高峰”,不如说卡尔·马克思、亨利·列斐伏尔与大卫·哈维是“空间生产”思想发展的“三个阶梯”,因为他们三者之间是一脉相承的三阶递进关系。深入发掘马克思、列斐伏尔和哈维“空间生产”思想发展和衍化的内在逻辑,其意义不仅在于理论史、思想史,对增强我们的空间意识以及发展空间生产的实践同样具有重要意义。  相似文献   
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