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171.
中共太原市委宣传部课题组 《前进》2002,(8):40-41
中国共产党是一个非常重视总结、善于总结并受益于总结的马克思主义政党。在新的历史阶段,坚持与时俱进,针对新情况,着眼新实践,研究新问题,总结新经验,对于提高全党和广大干部群众的理论水平和实际工作能力,认识和把握建设有中国特色社会主义的客观规律,不断丰富和发展马克思主义理论,进一步推动我国改革开放和社会主义现代化建设,具有重要的现实意义。 相似文献
172.
盛秀英 《中央社会主义学院学报》2002,1(2):55-58
马克思主义的产生是人类具有划时代意义的理论创新成果 ,毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的不断创新 ,使马克思主义充满了生机与活力。社会实践为理论创新提供了机遇与动力。理论创新必须以邓小平理论和“三个代表”思想为指导 ,要符合时代的需要、人民的需要和建设中国特色社会主义的需要 相似文献
173.
江泽民同志“七一”讲话中关于马克思主义理论品质的科学论断所具有的现实针对性及其重大理论和实践意蕴就在于 :反对“左”倾教条主义和僵化思想 ,从马克思主义的理论品质这个根本上澄清是非 ,对“应当以什么态度对待马克思主义、对待我党为适应时代发展所采取的治党治国基本方略”这个事关党的学风和思想路线、事关有中国特色社会主义事业兴衰成败的大问题 ,给以响亮的、旗帜鲜明的真正马克思主义的回答 ,进一步教育和鼓舞全党全国人民继续坚定不移地高举邓小平理论伟大旗帜、坚定不移地坚持和实践十一届三中全会以来党的基本理论、基本路线和基本纲领 ,坚持用发展着的马克思主义指导新的实践 ,积极自觉、理直气壮地做好为加强党的建设、为全面推进有中国特色社会主义现代化事业所必需的一切创新之举 相似文献
174.
江泽民同志一贯重视理论的发展。他在十五大报告中指出 :“坚持邓小平理论 ,在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论 ,这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。”在“七一”讲话中又指出 :“在新的历史时期 ,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想 ,关键要坚持用邓小平理论去观察当今世界、观察当代中国 ,不断总结实践经验 ,不断作出新的理论概括 ,不断开拓前进。”在“5·31”讲话中再次强调 :“贯彻好‘三个代表’ ,必须使全党始终保持与时俱进的精神状态 ,不断开拓马克思主义理论发展的新境界”。他是这样说的 ,也是这样做的。自十五大… 相似文献
175.
刘学军 《中共郑州市委党校学报》2002,47(3):13-14
中国传统政治文化对维护中国传统封建社会的稳定和发展虽然起过重要作用,但其相对中国现代化进程而言,则主要是起阻滞作用,它与现代化进程的要求无法适应,必然要被超越,被新的符合现代化发展趋势要求的政治文化范式所取代. 相似文献
176.
177.
土地革命战争时期,中国革命遭受过三次"左"倾思想的干扰和破坏."左"倾错误思想一直受到毛泽东的批判和坚决抵制.1935年1月,遵义会议结束了王明"左"倾冒险主义在党中央的统治,但因当时紧急的战争形势,毛泽东没能对"左"倾错误思想从理论上进行深刻的分析和批判.工农红军胜利到达陕北后,毛泽东开始进行反思,从理论上对"左"倾教条主义错误思想进行了系统、深入的剖析和批判. 相似文献
178.
有“万里长江一要津”之称的重庆江津市,是共和国元勋聂荣臻元帅的家乡。历史上,这里素为人荟萃之地,诗书繁盛之乡。新时期,江津市按照邓小平理论和“三个代表”重要思想的要求,把握先进化的前进方向,以建设现代化山水园林大城市为契机,通过实施群众化“3 1”工程,对群众化活动、化设施建设和运行机制等三项工作的创新,成功打造了“帅乡群众化”这一品牌。 相似文献
179.
韩亚光 《云南社会主义学院学报》2005,(4)
在中国共产党领导的革命和建设的各个历史时期,周恩来始终重视知识分子问题,始终重视发挥知识分子的积极作用,文章全面回顾和总结了周恩来一生为中国共产党知识分子理论和政策做出的卓越贡献。 相似文献
180.
鬼化·神化·人化--就洪秀全的历史真面目与潘旭澜教授商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
洪秀全是太平天国农民运动的组织者和领导者,是一个极其复杂的历史人物,他以拜上帝教吹响了太平天国农民运动的号角,也因执迷于拜上帝教而唱起了太平天国农民运动的挽歌,致使太平天国农民运动没能走出旧式农民战争兴也勃焉,亡也忽焉的历史怪圈.在洪秀全身后,对他的评价经历了一个鬼化、神化和人化相交织的过程,洪秀全的历史真面目时隐时现,时真时假,给关注太平天国农民运动的人一种扑朔迷离的感觉.本文从几个关乎还洪秀全历史真面目的关键问题入手,进行客观公正的评价,以期能还其历史真面目. 相似文献