重编历史意味着什么

清朝宫廷电视剧成为近期文艺中的一个颇具意味的现象。40集的《雍正王朝》之后,紧接着是《康熙帝国》,甚至连目不识丁的李卫也因为与雍正的关系而成为电视剧的热点。不过,透过这种"复古"的势头,我们可以看到更深刻的动因,将故纸堆中的人物翻检出来,赋予各种性格,是对现     

美国清教研究百年述评

本文在阅读大量文献资料的基础上,对百余年来美国的清教研究状况进行梳理。文章认为,专业化、系统化的美国清教研究始于19世纪末期、20世纪初期。20世纪30年代,以塞缪尔·埃利奥特·莫里森(SamuelEliot Morison)和佩里·米勒(Perry Miller)为代表的一批哈佛学者,打破了美国传统史学侧重新英格兰殖民地政治史、制度史考察的框架,着眼于清教思想的研究,推动美国清教研究取得了实质性突破;20世纪60年代以来,清教研究的视角和研究主体随着大量清教徒原始文献的编纂、出版及西方史学思潮转型发生变化,清教研究在美国空前繁荣。不过其固有的零散化、细碎化特征也愈加突出,致使清教研究的客观性与全面性有所损害。     

开发文化资源 发展文化产业——呼和浩特市首府文化建设思考

呼和浩特作为内蒙古自治区首府和我国北方沿边开放城市、历史文化名城,有着非常丰富的历史文化资源。在改革开放20多年的建设中,经济的快速发展为文化发展奠定了经济基础,提供了广阔的文化消费市场。整合文化资源、开发文化产业、建设民族文化大市,将成为新世纪呼和浩特市社会经济发展中的一个新亮点。     

发挥农村牧区基层党组织的领导核心作用

党的十六届五中全会明确提出了建设社会主义新农村的20字目标。在新的历史时期,建设好“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村新牧区,必须充分发挥基层党组织的领导核心作用和广大农牧民党员的先锋模范作用,努力使其成为建设新农村新牧区的组织者、推动者和实践者。     

马克思的自然观及其当代价值

在马克思看来,自然是人的自然,人是自然的人,人的自然与自然的人统一的基础是实践;历史不过是“自然界成为人”的过程,是人与自然及其相互关系随着实践活动的扩展和深化不断生成、不断呈现的过程。马克思的自然观在当代具有重要的理论价值。     

思想政治工作是党的重要政治资源

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势,是党执政的重要政治资源。巩固党的执政地位,必须进一步加强和改进思想政治工作。加强党的建设,首先要加强党的思想政治建设。我们党历来把思想政治建设摆在党的建设的首位。在革命、建设和改革的各个历史时期,都十分重视加强思想政治工作,并把它作为我们党提高自身凝聚力、增强战斗力的一条重要经验。我们党是一个拥有7080万党员的大党,要把党员凝聚起来,靠的是共同理想,靠的是坚定信念,靠的是组织纪律。加强思想政治工作,对于全党确立共同理想,坚定政治信念,增强组织纪律,解决好长期执政,为人民…     

增强忧患意识：党的先进性建设的必然要求

在绵延数千年的中国历史中,忧患意识对培养中华民族先进分子的浩然正气和高尚情怀,对历代执政者治国安邦,都发挥过重要作用,成为中华民族凝聚力的重要源泉。我们党是中华民族先进分子最集中的政治组织,忧患意识对党的发展壮大和党的事业的兴旺发达产生了积极的影响。在新的历史条件下加强党的先进性建设,面临一系列严峻挑战和考验,需要进一步增强全党的忧患意识。     

“滇越铁路”：历史的见证

云南南部边陲的小城蒙自,如今已是红河哈尼族彝族自治州的州府了。蒙自是滇南重镇,早在元代就已经置县。但它成为商埠,却是在100多年前的中法战争中。那时的中国,腐败衰弱的大清王朝只能签订丧权辱国的条约,来应付西方列强对中国的狂热瓜分。不同的是,蒙自     

马克思主义中国化的历史发展

自中国共产党创立以来,马克思主义中国化可分为三个历史时期:在新民主主义革命时期,实现了第一次历史性飞跃;从新中国成立到党的十一届三中全会,则是第一次历史性飞跃的延伸和第二次历史性飞跃的准备;在社会主义改革开放的新时期,实现了第二次历史性飞跃。用这一历程去解读中国共产党历史,能更好地认识当时的历史进程,总结出一些重要的结论。中国共产党的历史过去是、今后也仍然是马克思主义中国化的历史。     

冲突下的民族意识形态——论台湾传记文本《里程碑》和《无花果》

《里程碑》和《无花果》为回忆与记录日据时期台湾知识者生存挣扎及精神困惑的有代表性的自传体文本,均涉及殖民社会及战争状态下的民族冲突及国家认同问题,《无花果》并将这一问题导致的困惑延续到战后初期。两部文本在时间上共同完成了较为完整的对战争及冲突过程的回顾;空间上亦涉及台湾、大陆和日本,以及从台湾立场出发对三者复杂纠葛的观照。本文拟引入对民族主义的分析和研究成果说明上述文本呈现的民族意识的多重面向和变化,包括:在对抗和冲突中形成的民族意识来源于民族文化传统、个人体验和台湾独特的历史境遇;这种民族意识可以成为抵御异族压迫的精神动力,也可能在民族内部政治文化冲突中被削弱;台湾殖民社会复杂性导致民族内部“他者”的形成;由于特殊的历史政治状态,在民族冲突下形成的民族意识或民族主义思想并未发展为爱国主义;民族意识的历史记忆可能在民族主义意识形态下改变意义。