对麦独孤的策动心理学有关概念的思考

本文介绍了麦独孤策动心理学的主要观点,着重理解其理论中的重要概念:本能、情绪、情操和意志等,最后评述其观点对心理学的启示。     

人权概念探析

人权随着人类社会的发展而逐渐被人们认识和提出来。从本质上讲 ,人权是人的本能在社会中的需求和表现。人权的内容随着社会的发展而发展。自然性和社会性是人权的基本属性。因此 ,人权既具有普遍性也具有特殊性 ,人权问题既是国际问题也是国内问题。人权的实现要靠国际国内共同努力。     

以精神分析法对监狱犯人的心理进行监控

精神分析学派认为，一个人的任何行为都是受其意志支配的。现有的监狱改造模式总体上看更偏重对罪犯“意识的重塑”，而忽略了罪犯潜意识的层面。一个人犯罪的根本原因不在于当时环境的如何，而在于他的潜意识中根本就存在犯罪的意向。     

地神信仰与泰国的国王崇拜--泰国国王崇拜的民俗学解读

泰国人民对国王的崇拜源自于泰国的原始地神崇拜,而外来婆罗门教与佛教思想的渗透及其最终与本土原始信仰的融合,则进一步巩固了人民对国王的崇拜。     

关于遗传资源保护的相关规定

《专利法》第三次修改,新增了两项有关遗传资源保护的专门规定,即来源披露条款与违法不授权条款。修改后的《实施细则》也增加相应的内容,比如:遗传资源的定义;依赖遗传资源完成的发明创造的含义;遗传资源来源披露的具体内容和要求;不遵守相关规定的法律后果。     

创造动机问题研究的回顾与前瞻

动机问题涉及人类行为的源泉、动力,是最能反映人类行为的目的性、能动性特征的问题。由于人个体行为的复杂性,个体行为的原因也更为复杂。人们从不同角度,依据不同的标准对动机进行研究。从动机的起源角度,有生理性动机和社会性动机的划分。创造动机是社会性动机中最高层次的动机之一,是创造力结构中的重要因素,是产生创造行为的源泉和动力,因而备受学者们的重视。一、国外几种典型的创造动机理论弗洛伊德的“创造升华说”。弗洛伊德作为典型的本能论者,认为本能对应于机体的需要,是愿望的心理表现,是生物无法逃避的内部压力。他从人的心理…     

和谐的不对称性——从精神分析视角看武松对待三位女性的不同态度

《水浒传》中的武松对待潘金莲、孙二娘及蒋门神小妾的态度大相径庭,这种矛盾性是武松对潘金莲的伊谛普斯情结得不到释放而移植到另外二人身上的外化。这种外显的矛盾和谐地栖居于人类心灵之地。     

原始创新:全球化进程中的中国文论选择

在入与出、依傍与创新、化他与化我面前迷失了方向,在融入西方文论还是融入世界文论之间发生了错位,这就是我们的文学理论批评不能超越别人,跻身世界前列的根本原因。在全球化进程中,面对西方文论新潮和中国博大精深的传统文论,中国文论家不为人蔽,不为己蔽,扎根本土,融合中西,自主创新,以世界眼光,做中国和世界的文学、文论研究,用自己原创性的文论融入世界文论,就能赢得世人的瞩目和认同,赢得自己的地位和影响。     

朝圣“龙摩爷”

“龙摩爷”就是供奉牛头的地方。阿佤人崇拜水牛,供奉牛头,是为了表示他们对水牛大恩大德的感激。传说在公明山上居住的时候,有一天,突然洪水漫天,淹没了田地,淹没了高山,淹没了飞禽走兽,也淹没了人类……正当人类始祖安木拐绝望时,一条大水牛游到了他的身旁,驮着他在滔滔的洪水里不知游了几天几夜,终于把送他回了公明山。又一次,安木拐与水牛路过一片原始森林,前面实然跳出一只凶猛残暴的老虎,聪明伶俐的安木拐爬到了水牛的背上,老虎看到水牛头上长着一对又尖又长的牛角,不敢贸然进攻,便问水牛:“朋友,你这长长的角是干什么的?”水牛回答:…     

黑龙江流域民族的原始艺术

渔猎生产是黑龙江流域民族早期赖．以生存的主要经济手段和生活方式。他们在历史上经历了漫长的原始渔猎时代，相继创造了丰富多彩的原始渔猎文化艺术，如桦皮艺术、兽皮艺术、鱼皮艺术、鱼骨艺术等。这些艺术具有原始特征、地域特征和民族特征，是黑龙江流域民族宝贵的民族文化遗产。