中共二大代表的考证

有关二大代表的原始资料至今所见甚少,确定参加二大的代表成为一个难解的课题。根据中共中央党史研究室2002年编著的《中国共产党历史》(第一卷上册),参加中共二大的代表有12人,尚有一人无法确定。这个名单的根据是在共产国际四大上中共代表团提交的《关于我们党的组织问题(补充报告)》(1922年     

歌谣与明代社会

歌谣是原始文化艺术中较早问世的艺术之一。它是对普通民众生产、生活的反映,一个时代的歌谣总是反映出这个时代的特点,通过以明代为背景来说明当时的社会情况以及二者之间的联系。     

沈从文小说创作的审美价值取向与判断

沈从文在他的整个创作中表现出一种明显的心理倾斜：对＂乡下人＂的热忱和对＂城里人＂的讥讽。这些构成他文学世界美与丑的两极。尤其是在与都市文明相对照的湘西世界里,沈从文透过对种种都市＂病象＂的批判,表达了对复归湘西纯朴、自然、健全的人性的渴望,在传统与现代、乡村与都市的文化冲突中,作出了自己的抉择,显示出独特的文化价值取向和审美判断。     

中国西南少数民族鬼主制度研究

鬼主是西南少数民族宗教祭司的称号,是西南少数民族宗教鬼神崇拜的产物。鬼主制度在西南乌蛮系统部落普遍推行,是原始宗教在西南少数民族社会占主导地位的结果。历史上原始宗教在西南少数民族社会中一直占主导地位大小鬼主与唐宋王朝的朝贡关系,有助于多元一体政治格局的维护。     

傣族婴儿满月拴线仪式

西双版纳傣族自治州勐腊县勐仑镇城子村依山傍水,村民主要为傣族,有少许哈尼族和汉族。城子村全民信仰南传上座部佛教,并保持对原始宗教的信仰。村里建有缅寺,有2个佛爷,7个和尚。在原始宗教中主要的是对家神、寨神、勐神的祭     

构建中国历史哲学话语体系的尝试——评《原始历史意识》

坚持和发展中国特色社会主义,必须加快构建中国哲学社会科学话语体系。李杰教授所著的《原始历史意识》利用云南13个少数民族的创世史诗、创世神话,从原始历史意识的内涵、认知方式、形成机制与表现、内容构成、认知价值等方面,尝试构建具有中国特色的原始历史哲学。其价值主要体现在:一是建构了原始历史意识理论体系,有益于历史意识研究的深入;二是从原始文明的角度关注了认同问题,有助于认同理论研究领域的扩展,从而为认知人类命运共同体的价值提供参照。     

长江三峡地区旧石器时代原始人类居址发生与演化（续）

归纳上述（见《重庆行政）10月号）,笔者通过原始物质文化层面对三峡地区旧石器时代相关的考古成果和典籍资料进行思考分析,可以看出,长江三峡地区人类发展先后经历了南方古猿阶段、直立人阶段、早期智人阶段和晚期智人阶段等四个大的进化时段。归类为直立人亚种的“巫山猿人”,不仅是南方古猿的重要代表,且又是直立人阶段早期的重要代表,横跨了学术分类的两个阶段。其主要生存特点是,居住在天然洞穴,使用粗陋的石器工具,     

春风化雨润心田 百花齐放春满园——二师职工教育经验之文化引领增强向心力

<正>"屯垦戍边千秋伟业沧海变桑田,铸剑为犁艰苦创业无私来奉献,天山脚下丝绸古道佳绩美名传,党的决策建城戍边魅力铁门关,稳定融合示范兵团职责在变化,争当‘五好’再展新貌队伍人人夸……"6月29日,一首节奏明快、通俗押韵的团场职工说唱歌谣在天山脚下的二师二十九团传唱。二十九团二连职工钱红秀一边在自家的棉田里除草,一边跟着广播哼唱。正在地里帮着干活的女儿何婷婷     

白马风情醉游人

<正>11月3日至4日,平武县第二届白马王朗风情节举行,经过精心打造的景点和独特的民族文化向世人揭开神秘的面纱。风情节上,集中展示了平武特别是白马人独特的民族风俗、生活习俗等,除节目表演外,还有全国非物质文化遗产——"跳曹盖",以及擀毡帽、织腰带、长桌宴、圆圆舞等一系列民俗活动。眼下正是红叶点彩的季节,沿着蜿蜒的山路,远处巍峨圣洁的雪山依稀可见,白马藏族乡的风景如画卷般缓缓展开。这里有数千年历史的白马古寨,带着历史的沧     

一代宗师华滋华斯

18世纪90年代初,华滋华斯、柯勒律治和骚塞等人结成了所谓“湖畔派”诗人团体。他们曾经在英国西北山地的湖区住过一些时候,其诗作亦多描写当地的湖光山色、风土人情,因此得名“湖畔派”,成为英国浪漫主义文学潮流的开创者。1798年华滋华斯与柯勒律治共同出版诗集《抒情歌谣集》,1800年这部诗集再版时华滋华斯写的序言在英国文学史上开创了一个新的、浪漫主义的时代。